第一章 生命只有一次（2/2）

心里多快活呀！*分哇！遥遥领先！我把那帮家伙一个不落地甩在后面！我得意地喊，我得意地笑，不然这股快活劲会把我从里到外烧透的。我坚信自己真的，不然至少也近似那火红的太阳。

我醉心地回味着发卷的时候，我的虚荣心得到了多大的满足！同学们仰视的目光使我差点儿也把自己当作“圣人”了。一片羡慕赞叹的低语就是我升上九重天的仙乐！站在这巅峰之上，我神清气朗，满心的幸福与满足！灿烂辉煌的*分啊！恍惚中这两个数字像两个大灯笼，把我前面的道路照得一片光明。

在这样的日子里，分数像水中的酒一样，给心境染上浓浓淡淡的红色、黑色、绿色……是它轻松地玩着涂色游戏，随意地在我们心上涂抹。

各种颜色的光混在一起形成白光。也许因为这一光学原理，我常常梦到自己在雾中跑步。这雾很浓，看不清来路和去路。我很想停下，因为太累了；但却不甘心留在这漫漫雾中，因为我坚信可以走出迷雾。

西班牙有一副名画，描写人生如渡险桥，两端雾蒙蒙，人都从不可知处来，向不可知处去。这段“人生的险桥”，不过是从此岸到彼岸的一段旅程，我们既已降生人世，走上了这座险桥，那么，尽管这桥上险象环生，我们却已后退无路，而只有小心认真地把它走完，才可以到达彼岸。

我的同桌

有人说沉默寡言是一种毛病，有人说沉默寡言是内向人的弱点，而我却不同意这些看法。我的同桌二明就是一个沉默寡言的人。

早晨到校走一对脸儿，二明只和你点点头。下午放学你和他说再见，他却只是和你摆摆手。新学期开学，一个假期不见，大伙凑到一块儿聊得昏天黑地，而即使这时，二明也只是坐在一边静静的听从不说写什么。

几何难题是只虎，我们班许多人都被这凶残的东西伤过。这天，为一只大老虎又把路给大家拦住了。一个貌似简单的图形，可怎么看都缺少两条件！痛苦，无奈，绞尽脑汁，心烦气燥……所有不如意的词汇用在这里都特别合适！做不出大家就想办法，以强子为首的男生主张换思路，以红艳为首的女生却坚持“老师出的题有问题”！大家争论不休，面红耳赤。正午时分，太阳的光惨白，像是嘲讽这些人的无能。我吃饭回来，教室的争论还没有结束，回到座位，始终埋头在座位上的二明递给我一张纸，原来，二明一直在苦心推算，终于借助两条辅助线杀死了老虎！

就在解开那道难题的一周之后，正是一年一度的春季运动会。我和二明绰号都叫“飞毛腿”，男子4×100米是我俩的比选项目。比赛前夜，大宝、强子把我叫出家门，想再找二明一起研究一下第二天的战术。而二明爸爸说二明吃过晚饭就出去了。二明能去哪儿呢？智多星大宝带我们来到学校*场。月光如水，映照出*场跑道上的一个身影，正是二明！原来他在抓紧时间训练！

初三我们换了一间教室，别了，一楼的老教室！你好，二楼的新教室！新教室干净倒还算干净，可就是家徒四壁，不布置一下实在是太无趣了，而布置成什么风格大家心里又没有主意，结果争论不休。有人喊“把老教室原样搬过来！”也有人强调“现在讲究创新，环境是重新的一个组成部分，必须考虑新的方案。”还有人大谈“自然美”，认为“要美，惟有自然，不如索性就这样！”大伙你一言我一语，声音真可谓一浪高过一浪，恨不能把教室的天花板掀翻。而此时，只有二明不声不响坐在自己的座位上写写划划，天要黑的时候，该回家了，吵哑了嗓子而没有结论的人们走到二明身边，才发现二明早已经做出了一个教室布置的最佳方案，简洁而明快，既保留了老教室布置的优点，又有十分新潮的点子。

这就是我的同桌，沉默寡言的二明！我钦佩二明！二明是沉默寡言的，而我觉得二明本身就是一个硬道理，那就是——说，不如干！

你是否走在成功的路上

在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。

同样是登山，为什么有的人已到达高山之巅，而有的人仍在山腰徘徊？同样是心怀宏志，为什么有的人已功成名就，而有的人却一败涂地？同样是磨刀，为什么樵夫可以把刀磨成披荆斩棘的利刃，而那只猴子却只能把它磨成一块废铁？是他们愚笨懒惰吗？不，失败者中不乏聪颖勤奋之人，他们之所以失败，是他们没有找条通向成功的路。

猴子是在磨，然而它又不是在磨，乱磨一气，把刀刃竟磨得如同刀背。这种磨法与人的磨法不过差个“法”字，正是这个“法”字却可使相同的努力差之千里。有些人，整日忙忙碌碌，而他却可能在与成功背道而驰；也有些人，终日用功不辍，而他却可能在原地画圈，最终将累倒在自己画下的圈中。显然，选择一条成功之路是每一位成功者的成功之道。这条路毕找到了，于是在他人还在苦苦寻求之时，他却为人类揭开了文明的一页；这条路门捷列夫找到了，于是在世人还在元素周期绞尽脑汁之时，他却为人类提示宇宙之谜燃起了新的希望。探索如同步入一座森林，而成功就如同森林中的宝藏，选择那条正确的道路，可能使你拥有一切，反之却可能使我虽入宝山，却空手而回。

做人之道如此，治国之法也如此。国，有时就像那把钝了的刀。如人一样的磨，则可切金断玉；而如猴子一样的磨，则仍是一块废铁罢了。因势利导，事半功倍；逆“天”行道，教训惨痛。像猴子一样的磨，于是磨得发展中的中国在大跃进、文化大革命中濒于绝境。然而像那位樵夫一样的磨，却磨出了个明治维新后的日本；像那位樵夫一样的磨，却磨出了个亚洲四小龙之一的新加坡。治国之法有异同，然而所有成功之法却有着惊人的相似——找一条适合自己的路。找一条正确的路，它将使你省去徒劳的跋涉；找一条正确的路，它将使你不必迂回在荆棘丛中；找一条正确的路，它将使你站在成功的顶峰。

当你走一段路时，为何不回头望望，你走的路是否弯弯曲曲，你走的路是否一直指向那成功的顶峰。找到正确的方向，于是水手可以到达彼岸，旅者可以觅到绿洲，探索者可以一直走向成功的明天。

我看网络文学语言

随着信息技术的快速发展，网络在当今社会上已经相当普及。它是个多元化的世界，是个复杂的社会，它拥有着与现实社会一样的人与事，它也同样会有语言的交流。

谈起网络，就会想起伴随着网络时代而来的一句经典的话——在网络上，没有人知道你是一条狗。也就是说，在网络上流传的语言显得既真实又虚伪，没有一个人能看得清屏幕后的另一个人；或许这就是虚拟世界所带来的转变。有的人会隐藏起自身的姿态重新选择属于自己的另一份自由，有的人则是在屏幕前仔细的剖析自我，而有更多人是正确的利用了这个无需面对面的机会来进行各类的教学、考试或者是生意上的往来，以便节省时间。一个新时代的到来总会伴随着新事物的产生，多元化的挑战，技术化的推进，总是伴随着文化的渗透，而语言是首当其冲的防线，也是最后防御的底线。文学树的枝干上也随着冒出了新芽，下面着重从“新”的角度阐述我的观点。

一、写作方式的转变

网络时代的语言书写形式是键盘*作，这种书写工具、书写方式以及阅读方式的变化都在一定程度上改变着人们的写作方式和阅读感觉。键盘的书写，天生就是为拉丁字母准备的，汉语通过了技术性的处理，也随之跨入了网络这个门槛；中国语文的灵性挥洒，从单手执笔转变成了十指互动，汉语在网络时代的跋涉成为了一次充满冒险意味的旅行。

从西式化的物质传入中国开始，汉语作家就一直怀着忧思，他们觉得用一方既定的文学“模子”，硬套到另一方文学之上的做法是非常危险的，还提出了不同的文化系统决定着不同的“美感运思及结构行为”，而汉语的历史意识和天然的诗性语言是保存着人们对大地的记忆和人类精神文明与古代世界的联系。有人甚至担心这是否会导致民族文化原质的失真。

从这一点上，我感觉这并不是一种拒绝汉语思维和汉语人文特性的写作方式，相反它具有一定的优势，即是在机械智能运动下能够更快的捕捉到充斥思维的某一瞬间的感觉（当然，我无法确定老一辈的作家们是否并不在意这种感觉）。虽说网络是从西洋传入中国的，但这并不代表着我们一定要用在西方文学体系下形成的文学标准去分析、理解或评价中国文学，网络的形成更不会触扰到中国本源的感受性，甚至造成异化感或是隔离感。在大多数青年人中，这种机械运动的形成已经成为了他们写作的重要工具，所以网络的出现，只能是让文字与我们靠得更近，而不是远离；至于写出来得东西能否称之为文学，我想，“文学”的定义已经在许多人心中有了重新的定位，在这就不置可否了。

二、新兴表达形式

网络时代的汉语文本出现了卡通化、图象化的特征。有上网的人都知道，现在在各大论坛上几乎都有色彩丰富且立体生动的表情出现，这些都在一定程度上虚拟的还原了文体的想象，使得阅读增添了趣味感。当然图案的表达是无法完全取代文字的，它不过只是一种诠释文本的方式，它本身的缺陷在于定格圈定，凝固了读者的想象。而键盘则是用各类的符号表达了人们的心情，例如：）

等等。

较纯文本阅读而言，我会选择后者，因为文字的阅读具有更大的丰富性和包容性，它赋予我们更大的想象空间，在字里行间中体现了语言的魅力，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，书面语言应当具有的是一种开放的、多方面的文学阐释与品评兴趣的价值属性。

三、从网络作家谈网络文学

1、痞子蔡真名，蔡智恒，台湾台南成功大学水利博士班研究生。

1998年《第一次亲密接触》的，这一次“意外”使他成为了一名受人关注的网络作家。文章以一种全新的方式写就，对话式的文字叙述，完全融入了网络的虚拟，其间穿插着许多现实与网络确实存在的事实，让在网络上穿行过的人感觉贴切。更主要的是他以谈笑式的文字描述来向人们讲述一段凄美的爱情，这是异于其他作家的特点。

下面摘自《第一次亲密接触》——

如果我有一千万，我就能买一栋房子。

我有一千万吗？没有。

所以我仍然没有房子。

如果我有翅膀，我就能飞。

我有翅膀吗？没有。

所以我也没办法飞。

如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。

整个太平洋的水全部倒得出吗？不行。

所以我并不爱你。

——痞子蔡的网上PLAN

我轻轻地舞着，在拥挤的人群之中。

你投射过来异样的眼神。

诧异也好，欣赏也罢。

并不曾使我的舞步凌乱。

因为令我飞扬的，不是你注视的目光。

而是我年轻的心。

——轻舞飞扬的网上PLAN

网络文学的创作，蔡智恒算是走在前面了，他的文字首先被印成了书籍，大家都愿意买他的书，看他的书。他越写越多，不再只是写网络上的故事，而是台北的生活，如《雨衣》、《爱尔兰咖啡》、《围巾》、《洛神红茶》等篇章都为读者所熟悉。从《槲寄生》起，他的文字开始以明朗的篇目出现；继而是刚不久的《夜玫瑰》，文字仍旧充满着蔡智恒式的幽默，读时忍不住会嗤嗤地笑两声，然而笔下的爱情却是更纯真得无以复加。网上评论痞子蔡的文章时，说：“……在爱情不确定的年代，蔡智恒永远让每个人心中的纯爱本色得到归属。”我想，这也就是他所期望得到的吧。

2、照片上披着长发的女子，阴郁的眼神透露着渐渐助长的野性，她的文字带着莫名的“杀伤力”，是一种对感情的心伤，一种绝望，一种空洞，更是褪色爱情背后的寂寞。她就是——安妮宝贝，一个喜欢用键盘敲出文字的女子，也是一个帖子从屏幕转移到了印刷纸上。她的文字有着对生命的破碎的深刻体验，有着对绝望和苍凉的精微洞察，这类似于一种凋枯的心境，又像是对**的书写；隐约带着昔日杜拉斯、张爱玲的影子，也许她们都是同样脆弱的女人。

安妮宝贝是个地地道道在网络时代成长的作家，从她的名字开始，从她文字出现的形式开始，她没有拒绝过这个称呼。她喜欢背上背包四处漂泊。尽管她刻意的保持低调的生活，但人们依然关注她，关注她笔下的文字。她写过的短篇小说很多，大都是关于一个穿白棉布裙，光脚穿球鞋的年轻女人，和一个没有承担任何责任的男人“林”，他们都是大都市夜里的灵魂，在麻木的心碎中*伤口，在沉溺与自弃中清醒。那是一段段消极的文字，她不止一次的让没有思想的人感应到了虚幻的折磨，编织着一个又一个用时间来证明它平凡而有“价值”的爱情故事。是邂逅后的触动真情，抑或是真情背后的残酷。小说中一个个无辜的女人存在于这个世界，她们承受着不同的伤害，她们却是同样的脆弱，她笔下的文字疯狂的否定着都市中的男人，现实变得让人畏惧，现实变得堕落不堪……她不停地用文字纪念着，那些在记忆中刹那爆发的野性在不停地咆哮。她似乎想借助文字告诉我们一些什么，但却是模糊的，混乱的，一段一段的，让人的思维跟着缓慢的挪近；意象中总觉得有一根细绳再牵引着目光继续往下看，不停的翻动着书页，不会记住什么，不想读懂什么，只是凭着一种感觉，拖着疲惫的心灵前进……

她曾在一篇文章中这么形容自己：“网络对我来说，是一个神秘幽深的花园。我知道深入它的途径。而且最终让自己长成了一棵狂野而寂寞的植物，扎进潮湿的泥土里面。”她写的时候只是想让自己了解而纪念，而最终它们却成为了网络上流行的读物，如《告别微安》、《暖暖》、《七月与安生》等等。没有谁认真的去讨论过它们的文学价值，只是自然的从内心打开了共鸣的空间，把自己或深或浅的埋了进去，每一次都像是一场逃离，我担心这将成为一种社会的病态；但人类心灵自身的悲哀，能用自己感觉舒服的方式去抚慰，一切也就不再那么重要了。

我想

有些事情是可以遗忘的

有些事情是可以纪念的

有些事情能够心甘情愿

有些事情一直无能为力。

我爱你

这是

我的劫难

——安妮宝贝

这是摘自《八月未央》封面的一段话，书中大部分是她的随笔。与她的小说相比，感觉更加贴近了些，我不得不说，这是一个有个性的女子，尽管网络文学在安妮宝贝的手中已经成为了一种无礼的宣泄，但这种宣泄是受人关注的。尽管她时常生活在暗处，但她过着的是她自己想象中的生活，她也同样在为社会创造着财富。尽管她不停的改变自己的生存方式来满足自己的心灵和语言的需求，但她却坚持用同一种文字抒写许多阴郁而美丽的文字。她是在用生命去换取一篇篇**裸的文字，虽然，她还没有达到杜拉斯的境界，但是值得庆幸的是她还很正常，她还可以在某个城市的角落里继续续写一段段凄艳的爱情。

许多年轻人模仿着她的笔路，可惜没有一个是成功的。在这里我只想说，当一个人的思想还未成熟，路走得还不够长时，写出来得东西往往就像平白的开水般无味；而安妮宝贝的文字，颓靡而绮丽，逶迤的盘旋在文学天堂的半空，这片新生的嫩芽正在成长……

他们都是从网络写作步入现实的作家，他们的语言体现着各自不同的风格，从不同的角度展现了眼下网络时代新人类的思想。一位是贴近生活的写周边的事，而另一位却是给我们讲述了生活背后的阴影；一位是把复杂的爱情简单化，而另一位却是把简单的爱情复杂化。

我想，这就是网络。

我觉得，这也是虚幻。

我得相信，黑暗中绽放的花朵也耀眼。

最后说几句，网络文学也有属于它的价值，既然它以新生事物的姿态出现，我们就应该接受它，承认它。

我想你们都是天才，不过天才往往是不太容易让人赞同的，就像脱了缰绳的马，逸出到社会习俗的保护圈外，变得不太幸福；但就你们能否找到与自己的创造生活相匹配的物质生活而言，你们却是幸福的。这是一种难以想象的幸福，不同于任何一部现实主义作品得诞生，它就是天才的精神生命本身，是一个时代生活概括后的虚影。

我为你们祝福。也许有一天，我就是在为我自己祈祷。

“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”

——伏尔泰

忆伤

一切都过去了……

欢声笑语的日子……

自己已失去了自己……

很累了，还是让回忆的**控制我吧。

“分手已整一年了，梦回过去的残留下的记忆却已经模糊，对他们曾经拥有的辉煌事迹已感到悲伤，但幸好在记忆边远还有一些属于他们的个性乐章，轻快的，柔慢的，还可以让我在其中继续的尽情遨游，寻找却已不在的快乐，而那些不快乐的记忆现在看来，更添了几分童趣，把不快乐都融化在了消失的回忆了……可惜，真的在也回不来了吗？我们一起的高谈阔论，一起的书场进退，一起的还旧经典，一起的游戏人生，就真的在也回不来了吗？不得不强忍这残忍且唯一的答案，不只一次的感叹自己猜不中故事的开局，却悟到了它的结局，也许认识是缘，别离是缘境，一切还未开始就结束了，真可惜。正在品味残忆的同时，双腿因为它的兴奋带到我这一生再不愿到的地方，也许是因为对这个曾经留下过辉煌乐章的地方太眷恋，反而引起了以压抑了许久的伤感，引起了寂寞的共鸣，许久许久，开始挪动却已僵硬的脚跨像这熟悉而陌生的广场，窥探一下，一切如同己出，却已是层层锁加。刚跨门至场，还没及时勾勒出伤心故事，耳边竟已回荡起欢声笑语的浪潮，一波连一波，一浪接一浪，好像要把我的玻璃心击碎。”

生命存在于沟通之中

ToBeOrNotToBe

（存在还是毁灭）

——题记

我们每个人都是偶然来到世间的，而又必然离去，生命之短促如闪电划过长空，生命之渺小如沧海一粟。但是我们并不孤独。因为，我们生于自然又融于自然，个体的生命在群体中得到延续，得到发展，得到张扬。换言之，我们急切地与外界交流，正是为了从外界获取赖以存续的养分，毕竟，生命存在于沟通之中。

董仲舒在《举贤良对策》中提到他“谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际”，可见，他是在观察自然界、了解自然界，与自然界沟通交流中，得到了某种启示，从而提出了“天人感应”“天人合一”的观点。此观点是由自然物推及人，不仅体现了古人的大智慧，而且也对后世产生了深远的影响。王充曾在《论衡》中说：“天地合气，万物自生，犹夫妻合气，子自生矣。”由此而观之，人与万物皆天地合气而生并无不同，人与自然是息息相通的。

花开花谢，春去春来，宇宙大自然一刻不停地在变化，我们亦随着大自然的变化而变化，正所谓“顺天者昌，逆天者亡。”大者，帝王登基，将军出战皆问于卜者；小者，婚丧嫁娶出行建屋也要择良辰吉日。以现代人的眼光来看，这些似乎幼稚可笑，然而，这些却反映了人们在那生产力不发达的时代里，希望“制天命而用之”的朴素愿望。其实。每个人的内心深处都是想顺应天意的，所以人们至今依然“下雪穿棉袄，天晴戴草帽”。

沟通是人与人之间的润滑剂，它可以使我们彼此间的隔膜减少甚至消失，也可以使我们的视野越来越大，让地球变得越来越小。舞台小天地，天地大舞台。在这天地大舞台之中，我们每个人既是演员又是观众。正如卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”人类从诞生到现在，一直在不停地表演与观看。不过，“今人不见古时月，今月曾经照古人”——古人看不到我们现代的风采，但我们只要沟通，就可以探寻他们的足迹。

沟通还是人与人之间心灵的撞击，情感的交流。记得日本心理学家多湖辉曾说：“当你以为对方对你有好感时，其实是你对对方有好感。”生活像一面镜子，你常常用爱的目光看人，那么你会得到更多爱的目光。沟通，不是明确，有时可以蒙眬。沟通，并不惊天动地，有时只在点点滴滴之中。通常，我们太容易忽略一个微笑，一点*，一句温暖话语的价值。这些看似平常却有着影响心灵的作用。

记得《实话实说》有期节目中讲了这样一个故事：在那一穷二白的年代里，一对穷夫妻吵了架闹离婚。那是一个寒冷冬天的清晨，他们准备办离婚手续，但去得太早了——工作人员都还没有上班。风很大，天很冷。女人穿得很单薄。她在冽冽的寒风中瑟瑟发抖。男人也很冷，就掏出钱来到街边买了一块烤红薯。就在这时候，他把红薯分了一半递给女人。女人捧着那半块热乎乎的烤红薯，眼泪一下就掉下来了。她转过脸去用哽咽的声音对她男人说：“咱、咱不、不离婚了，回、回家吧！”我们常说空中有看不见的情思凝结。其实那似乎看不见的情思就躲藏在那些看似微不足道的小事之中。因为看不起小事，所以看不见情思。

从现在开始，多给身边的人一点关心，一点温柔，一点理解，一点慰藉……

张扬与内敛

人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一株枯草也会让青山黯然。

脸由心生

时下刮起一股整容热潮，无数爱美的女性纷纷效仿，她们不惜花重金拉眼皮、垫鼻子、整嘴形，把一张好端端的脸弄得连自己都认不出来，然后以为大功告成从此可以跻身于美女行列。其实，她们都曲解了“美”的含义。

整容刀里出来的美，顶多只能算是肤浅的、表面的美，而一张真正美丽的、有内涵美的脸，则由心生。

一位知名的化妆师曾说过：三流的化妆盛装浓抹，把一个人化得让人认不出；二流的化妆是云淡风清，轻轻一抹，凸显一个人的个性和风采；而一流的化妆，竟是不需要化妆！确切地说，无需脸上化妆，却要化妆一个人的心灵！

我深深地为这位化妆师折服，的确，如果一个人心地善良，心灵纯净，他的心装满对他人的关爱和同情那么，他脸上鲜活的微笑将感化每一个人的心灵，他的美才是真正的大美、至美。

无独有偶，我看到另一则小故事：有一名老总拒绝了一个应聘者的求职，理由很简单：我不喜欢他的长相。解释更精彩：一个人四十岁以前的长相是由父母决定的，但四十岁以后却由自己决定自己的长相，因为脸由心生。

一个人如果心中邪恶，就算他拥有一张“英俊”的脸，人们也能从他的脸上看出浅薄与粗俗。这样的脸，只会让人厌恶。

相反，一个人如果心地善良，即使他不美，人们也能从他的脸中看到平和、宁静和美丽，这是美丽的心灵在脸上的反映。

有句古话说：“人不可貌相。”可我以为它只说出了一半真理，另一半是：从一个人的脸上，可以窥见他的内心。

爱美的朋友，如果你想拥有一副美丽的、人见人爱的脸，那么，请扔掉整容刀吧，我们惟一要做的就是让自己的心灵变得纯洁而美丽。

请记住，并相信，脸由心生。

装饰

我是一个小女生，女生的世界是满地都是装饰品。我喜欢这些小物件，它们能给我无限的小快乐。因为它们装饰着我的心情，笑容便装饰了我的睑，我的脸便装饰着身边的每一个需要快乐灌溉的人。

我的确是个爱笑的人，熟悉我的人或不熟悉我的人都这么说。可我的笑与那《红楼梦》里的王熙凤可是有着相当大的区别。人家“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，她的笑声掩盖了她的笑容，于是这种笑听起来就让人觉得不真实了。而我，总喜欢含着笑，在微风吹拂下，惬意地*在校园的每个角落。

可是，也许是月亮惹的祸，我的笑脸一旦与现实相遇，便四处没了方向，只有一脸的苦。然而月有阴晴圆缺，我的苦像*了无底洞一样，无边无际。我现在才终于明白了，为什么如今的社会里，有那么多那么多人的脸永远像是苦瓜一样，没办法把眉头展开。可我还是一个孩子，一个连大学都没有上过的孩子，并且一直生活在宁静、质朴的乡村。我不知道，不理解，甚至无法想象现实到底有多么残酷，又有多大的压力把人类一双双坚硬的肩膀压得如此的弯曲。但是，人类又有什么理由放弃笑的权利呢？

大声地笑吧！用笑装饰你的睑，用你的脸装饰人间。社会有太多的乌云，让笑的声波把它冲走；生活有太多的杂质，让笑的魅力去纯洁它。

勇敢地笑吧！无论你低头工作，抬头走路，你脸上永恒的笑容是陪伴你的宝贵财富。让我们像向日葵一样，迎着太阳，让笑容在阳光下绽放，感染着身边每一株草，每一棵树，于是整个大地便是一片生机了。

认真地笑吧，让我们带着真诚一起去谱写爱的乐章，让我们带着友好一起去划那幸福的双桨。歌声是我们的，快乐是我们的，全世界都是我们的。我们拿着爱的神光棒一起去呼唤一起去照耀。

请问，你还有什么忧伤？请问，你还能不能扬起你的嘴角和我一起笑呢？请问，你是不是真的在生活？

那又有什么好犹豫的呢？也许明天要下雨，也许我的考试不能成功，也许明天我就下岗了，也许找了一个月的工作依然没有着落……打开一扇窗，做个深呼吸，去用微笑装饰你的脸，用你的睑装饰你的生活。

扬起嘴角，让我看见你的脸上有一道迷人的弧线。

脸中窥世界

脸，不仅是一个人体器官，更是一种文化，一种心态。中国京剧的脸谱，将脸与性格的关系阐述得淋漓尽致。白脸者如曹*，必是奸诈阴险之徒；红脸者似关羽，应是性格耿直、疾恶如仇的骁勇之将。脸，不仅在中国蕴含丰富，在世界其他各地也是含义颇丰。脸，就如同世界的缩写，从脸中可窥出整个世界。

脸，是一个人气质的表现。林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不合适。”朋友哑然失笑，说：“他不能为他的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”看似荒谬的论断，蕴含了多少哲理！我们不苛求我们的脸蛋多么帅气、俊秀，但我们可以把它变得坚毅、果敢、有深度！

日本经济学家小泉信之曾说过：“潜心读书会让人的脸变得与众不同。”所以，我们可以通过后天努力，让我们的脸变得更具品位！

脸，是一个人心态的写真。中国人爱面子是举世闻名的，有时甚至过了头，成了矫揉造作。不可否认，中国人对脸即面子的重视甚至能影响历史。面对滔滔乌江之水，西楚霸王紧握着锋利的宝剑，却失却了往昔的豪迈，只剩下悲壮。面对失败，西楚霸王想的不是如何东山再起，而是想到无脸见江东父老，感慨“天欲亡我”，自刎乌江，留下后来人如李清照空发“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的遗恨。

然而，历史上也不乏勇士，抛弃脸面之成见，执着追求理想和信念。太史公惨遭腐刑，内心悲痛不已，但为了修史的宏愿，他忍辱负重，奋笔疾书，终于铸就“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨著《史记》。

脸，更是文明社会向前发展的标志。自从商场推行“微笑服务”，买卖就不仅是商品和货币的交换，更是心灵与心灵的沟通。曾记得一个历史上最伟大的推销员当被问及成功的秘诀时，毫不犹豫地回答：“微笑。”是啊，微笑像社会的润滑剂，让社会变得更美好，更和谐。

以前，很多人抱怨有些部门工作人员“脸难看，事难办”。看来，脸还是影响机关干部与群众关系的重要因素。现在，通过行业整风，绝大多数工作人员都能做到“情为民所系，利为民所谋”，微笑常挂脸上，干群关系变得日益和谐、融洽。这些变化又怎不让人欣喜？

脸中窥世界，我窥到了为人与处事。窥到了历史风云变幻，窥到了人性的真善美……