第2章 鸟哥阿福（2/2）

阴阳界处真道场，昏晓交时好修行。

此诗为张家三子出月时，一过路化缘和尚所赠。时张父为校长，堪称当地一鸿儒也，见和尚作诗一挥而就，甚惊奇，暗道，诗之所云莫非三子之命途乎？此和尚何方异人也？以因缘之奇巧，愈敬之，乃请为三子名。和尚稍思片刻，即于诗旁题字：赠张念真。曰：“一念真，念念真，自得见性！”张父即记此话于题字旁。

张念真聪明过人，其年17，摘全省高考理科状元。然好事多磨，喜中有烦恼，报读何专业何校令其难于抉择。一日，偶于其父书房中见上述赠张念真诗，品读玩赏间忽有所悟，然不敢遽以为是，乃问父诗之来历。父告之。既闻，笑曰，知之矣！父问其所知者何。答曰，此诗既是赠我，则必是告我将来之命途所趋，诗之所言阴阳界者是也！父狐疑，作懵懂状。其知父之疑，曰，此阴阳界者，生死交接之地也，非医院者何？此非明言我做医者乎？读医可也！

父恍然大悟，莫名激动，抚其肩，曰，既如此，则应勤学苦读，切莫辜负上天之眷顾。张念真欣然应允。

果然，彼历7年本硕连读，以佳绩考入某省级医院肿瘤科，时年二十有四。

常言道，人如其名，又言，不怕生错命，最怕起错名，良有以也。念真者，有念念皆真，念念求真，乃至念念较真之意。其人正如其名，凡事皆全情投入，认真至纤毫，以此，医术突进，几年间擢升为副主任。然也因此一真，为病患真情忘我之至，常有病患苦痛上身之感，而令自身疲累苦痛不堪。然他病尚能治而愈之，唯独此病无可救治，虽医而必死，故彼常自嘲医死也，非医生也，实为无奈之言。加之，时医风不正，收红包、吃回扣之风日盛，想此等将死之人，临了受压榨，感炎凉，体之痛加心之苦，情何以堪，彼以为此地真人间地狱也！隧渐生厌倦。

此情绪在其父同患此绝症时达致顶点。其时，彼目睹父于巨痛中死去，而自束手，多年所累之自信毁于一旦，一切皆陷于幻灭矣。

某日，彼整理父之遗物，再见父珍藏之赠张念真诗，读之，凝思良久，因问诸母当年事，母依稀忆及和尚化缘事，知其为某山寺庙之主持也。

张念真决计查找和尚，冀可解诗中意、生死之迷津及自己命运之所归。经多方打探，终于500里外之云山寺觅得彼和尚，其法号慧觉，为云山寺第51代住持。

初一见，慧觉即语之曰：吾等汝有二十八年矣！张念真甚讶异也，欲问之因由，然未张口，慧觉又语之曰：既来之，则安之，且于此清静地静心休憩，于一切缘，自可心开悟解。

张念真遂遵嘱咐，于寺庙中住下。日不见慧觉，无所事事，便于寺院中或云山小径漫步。最令其意兴盎然者，乃晨昏时之早晚课。晨光将启，于卧榻上闻晨课。黄昏以降，则于禅堂外听晚课。诵经悠悠，真可让人忘却所有，无所牵挂，安然恬静。至第三日，彼忽然想起赠诗中“昏晓交时好修行”句，始得诗意矣，既得之，彼亦终得自己命运之所归。

此时，慧觉现其前，曰：汝是吾选定之云山寺第52代住持也，5年后，吾圆寂之时，即为汝任住持之日也，汝之法号为真觉。