中国古代气功要籍导读（一）（1/2）

中国古代气功历史悠久流派多内容丰富。自先秦到清代有气功文献数千种。以下对一些主要的气功古籍按年代进行整理并对主要内容进行介绍希望能对气功爱好者有所帮助。

先秦

周易

简称《易》分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。它原是占筮之书但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之。书中认为阴阳二气相互作用是产生万物的根本与气功内炼要求达到“阴平阳秘精神乃治”的目的相通。书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家十分重视该书。东汉-魏伯阳等人依据《周易》原理结合黄帝、老子的学说以及炼丹的经验著成“万古丹经王”——《周易参同契》以及北宋-张伯瑞著的《悟真篇》均用卦象来说明内炼过程。后世内丹养炼的书在理论上很少有离开易象来描述的。可以说《周易》的哲学思想是炼养内丹的原头。

老子

道家经典著作。分为八十一章。又名《道德经》、《老子五千文》。为周-李耳著。书中提出以“道”为核心的哲学体系主张清静无为、贵柔、守雌、返朴归真、顺其自然含有朴素的辩证法思想。以养生的道理解释治国以治国的道理指导养生融汇了古代气功学说的精华被后人尊为气功经典。北宋-张伯瑞在《悟真篇》中说：“《阴符》宝字愈三百《道德》灵文止五千。今古上仙无限数尽从此处达真诠。”《老子》说：“谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤”、“载形魄抱一能无离乎”等。这些论述已成为气功实践的指导思想。尽管后世功法千变万化但基本要点乃与《老子》相同。

庄子

道家经典著作。为周-庄周撰。又称《南华真经》全书三十三篇多以寓言阐述哲理其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸吐故纳新”等等对后世影响较大。

列子

道家经典著作。为周-列御寇撰。又称《冲虚至德真经》全书八篇。以“至虚”、“终天”的思想家为本其宗旨与《老子》、《庄子》相同。书中很多阐述与气功养生有关为后世气功重视。

管子

为周-管仲撰。实系稷下学派论著的大汇编全书七十六篇内容庞杂其中《心术》、《内业》等篇与气功有关。书中的精气学说对气功养生有一定影响。

黄帝内经

中医经典著作。为黄帝撰。全书分《灵枢》与《素问》两大部分各八十一篇。以问答形式阐述中国医学的基本理论。其学术思想基本上是朴素的唯物论和辩证法思想。对于生命运动以及人与自然的关系、疾病的成因等都有精辟的论述其摄生学说与气功养生的关系更为密切。《素问》中的《上古天真论》《四气调神大论》以及《灵枢》中的《本神》等篇提倡“恬淡虚无真气从之精神内守病安从来”任为“提挈天地把握阴阳呼吸精气独立守神肌肉若一故能寿敝天地无有终时”。为中国医学和气功理论的展奠定了基础。

阴符经

道教经典著作。传为黄帝撰。全称为《黄帝阴符经》一篇。该书自唐代李筌公开传播以来就受到道教学者的重视各以心得注解今存四十余种注本。书中某些论述对气功养生有指导意义。

行气玉佩铭

气功养生名篇。为战国传世实物上的铭文共四十四字。全文描述了炼气功时内气运行的全过程相当系统完整。

汉

养生方

气功养生著作。湖南长沙马王堆西汉古墓出土。全书分四篇即《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》《天下至道谈》。内容以养生、服食、吐纳、房中为主而尤以“房中”为详细是研究气功养生的可贵资料。

却谷食气篇

气功服气辟谷名篇。马王堆西汉古幕出土。全篇四百字。专门研究解绍服气辟谷方法具体并任为加服药饵有相辅相成作用。

淮南子

西汉道家思想代表作。为西汉-刘安等人撰。又名《淮南鸿烈》二十一篇。此书是对西汉前期道家思想的总结。在养生方面展了道家清静无为的学说可供气功研究之用。

周易参同契

炼丹经典著作。东汉-魏伯阳等撰。全书三篇附《鼎器歌》一。该书汇通“易”学理论、“黄”、“老”学说与炼丹经验建立了一个完整的炼丹体系。后世炼丹者无一能出其范围故称“万古丹经王”是公认的气功内丹术的经典著作。书中论述了炼丹的三大要素：鼎炉、药物、火侯。以乾卦与坤卦代表鼎炉以坎卦与离卦代表药物以屯卦与蒙卦等六十卦代表火侯药物则杂用黑白、金水、龙虎、魂魄等隐名火侯又参用纳甲之法真谓“词韵皆古奥雅难通”。该书有四十多个注本流传较广的有五代-彭晓的《周易参同契分章通真义》、宋-朱熹的《周易参同契考异》、元-陈至虚的《周易参同契分章注》、清-董德宁的《周易参同契正义》等。其中以董氏注文平实易懂是入门者的良好读本。

太平经

道教早期经典著作。原书一百七十卷今存五十七卷。东汉-于吉等著。该书阐述了精、气、神三者合一的长生不死的神仙思想以及天、地、人三者合一的治国方法。此经内容庞杂无所不包对后世气功的展有一定影响。

大安般守意经

禅观经典著作。两卷。东汉-安世高译。为最早传入中国的佛教修习禅观典籍之一。主要内容为论述数息、相随、止、观还、净等六事以及与三十七道品之关系。书中十分重视数息法提出了“四相”之说对后世有深远影响。

晋

黄庭经

道教气功经典著作。书分三种：《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭中景经》各一卷。《内景经》成书于西晋太康年间《外景经》成书于东晋年间《中景经》约成书于南北朝间是在“内”、“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”、“三丹田”之说渊源于《太平经》的“三元合一”论。黄庭即上丹田于身指脑为百神之主宰；中黄庭即中丹田于身指心为脏腑之根本；下黄庭即下丹田于身指脐下关元穴为阴阳之门户、精气之命脉。只要如法存想黄庭养炼丹田就能固精全气长生久世。具体做法三经各有不同。

抱朴子内篇

道教仙学经典著作。二十卷。东晋-葛洪撰。次书包括道教理论、神仙方药、鬼怪变化、养生延年等内容为道教仙学集成之作。书中阐述了长生不老学说提供了先秦以来各类内炼养生方法。其中有关气功的内容集中地反映在《对俗》、《至理》、《释滞》、《杂应》、《地真》等篇章中。明代的刊本《抱朴子内篇》末附《别旨》一卷专述吐故导引为气功专篇极有参考价值。

灵剑子

气功导引著作。一卷。东晋-许逊撰。书中以四季配五脏设计了一十六个姿式主合成一套完整的动功功法。每个姿式详述具体炼法及功效简单易行。许氏另撰《灵剑子引导子午记卷》为站式功法共有八个姿式又称八段锦。

达摩多罗禅经

禅观经典著作。二卷。东晋佛陀跋陀罗译。全书共一十七章阐述禅观的修炼。书中“方便道”主要指数息观和不净观“胜道”主要指心识、行持上的变化“退、进、住”分别是指习禅上的退步、进步、定止。这些内容可作研究气功的参考。

南北朝

上清握中诀

道教养炼著作。三卷。梁-陶弘景撰。汇道教上清派的炼养法诀举凡存私、内视、守一、吐纳、导引等法均有记载是研究道教气功的重要参考资料。

养性延命录

道教气功养生代表作。两卷。梁-陶弘景撰。全书分六篇：教戒、食戒、杂戒忌禳害祈善、服气疗病、导引按摩、御女损益。食戒篇介绍饮食宜忌杂戒篇介绍起居言行宜忌服气篇介绍吐纳咽津导引篇介绍动功锻炼御女篇介绍房中卫生。书中介绍的五禽戏为最早的文献记载。

正一法文修真旨要

道教炼养著作。一卷。南北朝时著作。作者轶名。书中载有存思、服气、导引等多种功法并主张辩证施功以治疾病。书中对诊断、病理也有叙述对后世的医疗气功颇有启。

太上老君养生诀

气功养生著作。一卷。南北朝时著作。托名华佗传授吴晋作。主要内容为五禽戏的具体炼法六字气诀结合脏腑的论述及其详细的炼法统论养生的重要性和日常养生的要点。此书是珍贵的气功文献资料。

易筋经

武术气功代表作。一卷。北魏-菩提达摩撰。全书为一套完整的动功功法由十余种姿势组成。此功能强筋壮骨增加体力。相传为达摩授与少林寺僧的秘法。其续篇是《洗髓经》。一卷。由五言古风组成结合禅学静功和叩齿、咽津等保健功

法成为一套独特的动功功法。

胎息经

气功胎息经典著作。一卷。南北朝时佚名作。全文只有八十三字论述胎息的定义、方法与作用极为简单扼要。现存最早注本为唐朝幻真先生的《胎息经疏》流行颇广。

古文龙虎经

气功炼丹术著作。又名《金碧潜通诀》。三卷。南北朝-刘演撰。其理论渊源于《周易参同契》对内外丹修炼均有指导作用。

禅秘要法经

禅观经典著作。三卷。姚秦-鸠摩罗什译。共列三十三种观想法。

五门禅经要法

禅观代表作。二卷。南北朝-昙摩密多译。分述安般、不净、慈心、观缘、念佛等五门禅法。尤以观缘法论述为祥细。

隋

诸病源候论

中医症候学专著。又名《诸病源候总论》。五十卷。隋-巢元方等撰。本书为我国现存第一部详细论述病因、症候的专著对后世影响很大。书中不载治疗方药只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰《外台秘要》转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇编后由民国曹炳章补辑定名为《巢氏病源补养宣导法》刊入《中国医学大成》中。

内观经

气功存思内炼著作。又名《太上老君内观经》。一卷。隋唐间著作不著撰人。此经强调内观澄心、恬淡虚无、精神内守对养生长寿的积极作用。

定观经

气功存思内炼著作。又称《洞玄灵宝定观经》。一卷。隋唐间著作不著撰人。此经汇通道家“内观”、佛家“定慧”、儒家“中和”思想阐述内观法修炼步骤及功后效验。

太清调气经

气功服气著作。一卷。隋唐间著作不著撰人。主要内容为讲述服气的基本要领与法则并介绍了调气、固气、闭气、委气等具体炼功方法。

太清导引养生经

气功导引经典著作。一卷。隋唐间著作不著撰人。此经系搜集并精选多种气功导引文献编辑而成内容丰富可供取资。如赤松子导引法、宁先生导引法蛤蟆行气法等。此外对导引的要领、补泻原则、辩证施功等内容有较详细的解绍。

摩诃止观

天台宗止观经典著作。十卷。隋-智顗撰。共十章原缺末章。其中第六章为止观的具体内容第七章为天台一家的圆顿观行方法。本书的注释以唐-湛然的《止观辅行传弘诀》最为有名。

童蒙止观

天台宗止观代表作。有名《修习止观坐禅法要》、《小止观》。二卷隋-智顗撰。书分十章即具缘、诃欲、弃盖、调和、方便行、正修、善根、觉智魔事、治病和证果。

六妙门

天台宗禅观代表作。一卷。隋-智顗撰。六妙门是由数、随、止、观、还净六个禅法组成的修持系统适用范围广。其特色是把六妙门分作十门各门中又摄入许多禅法并含有巧妙的相互转变运用功能是一套微妙的禅修法门。

唐

千金要方

中医综合性著作。全称《备急千金要方》。三十卷。唐-孙思邈撰。作者认为“人命至重贵于千金一方济之德逾于此”故以“千金”命名。其书总结隋代以前的医学成就为临床实用的医学百科全书。内容包括医论、医方、诊法、针灸、气功等。其中“养性”一章堪称集唐以前医疗之大成要言不烦颇为实用。对六字气诀描述极其详细。

存神炼气铭

气功养生名篇。又名《太清存神炼气五时七候诀》。唐-孙思邈撰。叙方法先须绝粒安心气海存神丹田摄心静虑专心修炼；次分五时条列炼功时各种不同的入静方法；末列七候是炼功后体验到的各种身心效应。

清静经

道教经典著作。全称《太上老君说常清静妙经》。一卷。唐代著作不著撰人。此经本着老子“清静无为”的宗旨认为人能清静即可得道住世长年。而获得清静之法唯有观空。

了心经