古代天文历法名词解释（2/2）
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段分列在十二个月中以反映四季、气温、物候等情况这就是二十四节气。每月分为两段月叫“节气”月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：
正月立春、雨水二月惊蛰、春分
三月清明、谷雨四月立夏、小满
五月芒种、夏至六月小暑、大暑
七月立秋、处暑八月白露、秋分
九月寒露、霜降十月立冬、小雪
十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒
为了便于记忆人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日如《扬州慢》：“淳熙丙申至日予过维扬。”夏至白天最长冬至白天最短因而古人称夏至、冬至为至日这里指冬至。
【初阳】约在农历十一月冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁谢家来贵门。”
【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁水落而石出者山间之四时也。”
【社日】古代农民祭祀土地神的节日在春分前后。《永遇乐》：“可堪回佛狸祠下一片神鸦社鼓。”社鼓指社日祭祀土地神的鼓声。
【初七】农历七月初七民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九嬉戏莫相忘。”
【下九】农历每月十九日是妇女欢聚的日子。
【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配组成六十个基本单位古人以此作为年、月、日、时的序号叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申英法联军白海入侵。”咸丰皇帝年号；庚申干支纪年。“六十甲子”依次是：
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：
(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年廉颇为赵将。”
(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《&1t;指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称宋真宗年号)等。
(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”“天启”是明熹宗朱由校年号“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”“乾隆”是清高宗爱新觉罗-弘历年号“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”“顺治”是清世祖爱新觉罗-福临年号“乙酉”是干支纪年。
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：
(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”“是年夏五”“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月定国是之诏既下”“八月初一日上召见袁世凯”“以八月十三日斩于市”。
(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年建亥之月金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。
(3)时节纪月法。如《古诗十九》：“孟冬寒气至北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九》“仲春遘时雨”“仲春”代农历二月。
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：
1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日城陷忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜明月半墙。…‘三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”
2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记-檀弓》“子卯不乐”“子卯”代指恶日或忌日。
3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔每月初三叫朏月中叫望(小月十五日大月十六日)望后这一天叫既望每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月适冬之望日前后”。
4)干支月相兼用法。干支置前月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦五鼓与子颍坐日观亭。”
【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：
1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织夜夜不得息。”“奄奄黄昏后寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……恕至城下……鸡鸣雪止……晡时门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段用鼓打更报时所以叫作五更、五鼓或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓恕至城下无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦五鼓与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓意洞手书。”