第六十一章 古罗马角斗术（三）（2/2）
“你跑不掉！”
加列怒吼，他一连提了三次劲，终于摆脱了这道劈拳劲的影响，随后他反压上来，此时加列和张凌都还没有时间看清来的两人是谁，甚至加列的双手还如同两条盘走在地，身形复杂多变的毒蛇一样在阻挡来的两人，他的手就像没有骨头，劈头盖脸，看都不看的在乱抽一气，看着处处是破绽，但招招能致命。大道无形的境界四分放在了一人身上，四分放在了另外一人身上，两分放在了张凌身上，虽然分散了大道无形的境界，就如同一个人在同一时间做三件事，分散心神，劳心劳力，但这也是没有办法的事情。加列清楚，万万不可让张凌逃脱了，此时欺身上前，他以腰椎为zhōng yāng神明，身体为听命天兵，气充斥于神府，血灌注于五脏，身形膨胀了起来，又快又狠，又急又猛，又凶又恶，不是一个人，而是一头大象撞了过来，要车裂，要碾压，要碰撞，要冲破，要超脱，要肆无忌惮的横行世间，宁向直中取不向曲中求，笔直的如同光线的痕迹！
同时加列还暗中隐藏着根本防备不了的诸多暗招，只要一靠近，脚、肘、膀、腿、膝、肩、等身体部位都可以发出连环攻击，到了他这个武道境界，不只是手能杀人，就连腰都能杀人！
“这是铁了心的要我命啊！”看见这个威势，张凌脸sè一下变了，他知道自己不能够与加列硬拼，因为他有个致命伤，那就是内劲不如人！
加列是实打实的通神高手，而他只是一个神勇境界的怪胎，没错，能在神勇境界与通神神人交手这么多次，坚持这么久他就是怪胎，这是他自己都不能反驳的道理。
赵无叶也是天才，能够越级战斗，但他在神勇和入微交手，在入微和通神交手，是只相隔了一个境界，并且对方是在变相指导，而不是像现在招招要命！还是在内劲相差到不是根本不能相比的前提下进行的。而张凌是足足超越了两个层次！这是太极拳达到了一个非常高深的境界才能做到的事情。
面对这象撞人，山撞脸，大势如同历史车轮的一招面前，他瞬间改变了身姿，他如同花丛中的蝴蝶，风中的落叶，海浪中的一叶扁舟，身体处在了另一个平行空间，这个世界上所有的事物都不能附加到他的身上。
出手不等于打人，要落到实处才算攻击，起步不等于移位，要生根才能盖棺定论，道理不等于正确，要始终将信将疑。你看我是前行，我却是后退，重心偏往左边，我身却往右行，非是心坚硬如铁不惧万物，乃是至柔之道化解所有。虚中概括一切实，实中演变万法虚，太极虚实有神妙，你且听我细细道！
双重之手有大病，病在过真太填实；双浮之手有大病，病在太轻是飘渺；偏轻偏重有大病，劲力偏无着力点；半浮半沉有大病，超力失之不及也；偏浮偏沉有大病，劲力失之太过也；半重偏重有大病，呆滞身法不正也；半轻偏轻有大病，气灵劲力不圆也；半沉偏沉有大病，身虚丢弃根本也；半浮偏浮有大病，力广法身不圆也。
若要识得虚实妙，须得通晓其中术，中华武术之根本，不是易理就是道！
张凌在加列的无穷攻击中，双轻到，上善若水，意念如同天仙般轻灵；双沉到，自然柔顺，身躯就像阳神般腾虚；半轻半重，有轻有重，要轻有轻，要重有重！化解了所有杀招。
什么是天仙，人想要免如轮回，不受一魂入多壳之苦，得到成仙，必须要成为顶天立地的人，能够把握住放在眼前的东西。先把人做好，爱惜身体，保护自身，力求不成为鬼，这一点最为重要，是一切的基础。再从人修真成仙，成为地仙，再升为天仙。有很多人被现实社会中的低级物yù消费所迷惑，在经历了大起大落，大富大贫，大简大奢的人生起伏变动过后会陷入一个自我幻境，认为世界上所有的东西都是水中月，镜中花，如梦幻泡影全是假的，在一个极真与至幻之间摇摆不定，在两个极端中间徘徊。最后要么放.荡不羁，要么心如死灰，这其实是错误的。
道家不倡导人向往来生，也不让人寄托希望于死后的诸神天堂中，更不会使人认为今生的业障是前生的因果，积德行善可死后转投富贵人家。而是视疾病、灾祸、死亡为最大的痛苦，最大的恐怖，最大的劫难！《老子》当中有一种“啬”的jīng神，知晓这种jīng神人不能想象他会作jiān犯科，犯下种种恶行，也不能想象他会看破红尘，了却残生。这种人看透了生命本质，明白了“当世为人乃世间极乐也！”
至于阳神是内功，内劲修炼的最高境界，是仙胎，是圣胎，金丹大道的最高成就，修成阳神那这个人的内劲功夫，不论是明劲，暗劲还是化劲都走到了尽头，已经到极限了，要想在内劲上超过这个人已经是不可能的事了，是铁板上，天道中，笔锋下定下的最高境界，至圣、至高、至诚、至圣、至神、至上、至明、至亮。
凝神聚气灌注于周身气穴，全身血脉躁动，热量勃发，至真阳鼎盛之时发动，采取“真种子”直流入归下丹田，再经温养烹炼结成金丹，然后运用吞云吐雾，搬动气血之法运至上丹田泥丸宫，再降至中丹田，初步结成“圣胎”。再经十月温养，迁入上丹田，居与人体的“天庭”谓之“脱胎”。此阳神从人之根本中起身，在内景黄庭中练就，登于天庭府邸修身，周游全身上、中、下三大丹田；聚jīng、气、神三宝于一体；在心、肝、脾、肺、肾、之间打滚；窃取金、木、水、火、土五行大秘；揽yīn抱阳，化人极yīn污秽的血液变为仙液琼浆，不动而有出汗之感，不着衣而有温泉之意，居寒地而有火山之惑，心停滞而有血热之奇。化气为虚体入主天庭，引气入体，从呼吸之间取纯阳气；练气化神，以气转变为元气血神；练神返虚，气血jīng神复归于一体；练虚合道，全心全意冲击至高阳神！这时是心为国王五脏侯，意气静动听六方，一尊阳神居体上，纷纷倒地称吾皇！
《脉望》有言说道：“积水火之气，结而成神，身内生身，胎仙舞就，谓之阳神”