第四十九章 天下大势（2/2）

第三点区别呢是统治阶级的不同。邦国时代的统治阶级是什么呢？领主阶级。帝国时代的统治阶级是什么呢？地主阶级。那么领主和地主有什么不同？领主的特点是有产权、有治权。国是天子封给储侯的家是诸侯封给大夫的大夫拥有一个家就是“采邑”了这个家就是他的这个地就是他的这个地上的人民就是他的子民他可以统治他可以治理他拥有独立主权所以叫做有产权也有治权或者说有主权也有政权。地主呢？地主是有产权无治权到了帝国时代地主这块地是他的他还可以买卖当然这个事情是我们中国历史上一直没有说清楚的中国历史有一个问题很严重问题就是产权不清这个土地作为主要的生产资料到底是谁的一方面说普天之下莫非王土它是皇帝的另外一方面呢每个地主都有自己一块地还可以买卖公开买卖、合法买卖应该叫做产权不清但是我们姑且算地主是有产权的因为他可以买卖但是无治权他不能说我这块地上的人是我的子民那不可以的所以他是有财权无政权有产权无治权这是地主和领主的区别。好了我们知道了邦国时代和统治阶级是领主阶级帝国时代的统治阶级是地主阶级那么在帝国时代从秦灭六国到辛亥革命那么这样一个漫长的两千多年的时代又被划分为三个时代哪三个时代呢？秦汉是一个时代魏晋包括南北朝了魏晋是一个时代隋唐也包括隋唐以后是一个时代。这三个时代的统治阶级也是不一样的是什么呢？秦汉时代的统治阶级是贵族地主阶级魏晋南北朝的统治阶级是士族地主阶级隋唐和隋唐以后的统治阶级是庶族地主阶级。为什么秦汉地主阶级是贵族地主呢？因为他是从封建领主是从贵族政治转化过来的邦国时代的统治阶级是贵族领主因此帝国时代的第一个阶段的统治阶级就是贵族地主他是这样过渡过来的还带有贵族性比方说他是一个半领主半地主的这样一个概念比方说秦汉那些侯他也是有领地的我们去读《三国志》一说就是封多少县封多少个县给你你建立一个块地方你是一个侯封到县侯诸葛亮、张飞这些人都是县侯把一个县封给你但是你有财权无政权封一个县给你是什么意思？就是这个县的赋税归你了这个县有五千户叫做封五千户就是五千户的这个赋税归你了封万户就是一万户的赋税归你了叫万户侯但是没有政权你没有独立的国家主权的所以叫做半领主半地主。那么隋唐以后的庶族地主是什么样的呢？就是完全没有贵族性了是平民当中的地主是普通的地主他只有一块地甚至没有地他只有产权没有任何政权、治权、主权这些都没有。那么隋唐以后为什么它的统治阶级会是庶族地主阶级呢？因为庶族地主阶级最符合帝国制度的要求帝国制度的要求是什么呢？中央集权、分级管理、官员任命、代理皇权就是这个帝国制度要求只有一个职位是世袭的就是皇帝这是和邦国的一个重要区别邦国是天子、诸侯、大夫、士都是世袭的。帝国时代就是只有皇帝可以世袭当然包括皇帝封的一些王侯他是有的也是可以世袭的但是意义不大了因为他没有政权其他的官员们哪怕你位至卿相宰相、大将军小到一个七品芝麻官都不能世袭必须严格地任命制那么这个最严格的任命制是在隋唐以后建立起来的所以隋唐是庶族地主阶级的时代。

画外音：现在我们知道秦汉是贵族地主阶级时代隋唐是庶族地主阶级时代秦汉和隋唐之间的魏晋南北朝是士族地主阶级的时代。那么这三大统治阶级的不同统治方式又集中地表现在哪里呢？

表面在帝国的人事制度上因为一个国家要管理它需要有个管理者需要官员来管理。那么我前面讲了邦国时代它是世袭的当然到春秋战国的后期尤其到战国后期已经开始出现非世袭的官员意味着已经开始要过渡了过渡时期嘛在严格的邦国时代它的卿、大夫都是世袭的。秦汉呢秦汉开始实行任命制那么秦汉的这个人事制度是什么呢？叫做察举制。察举举是什么意思呢？举就是提拔提拔官员通过什么样的办法来提拔官员呢或者选拔官员呢？组织考察所以叫察举从汉武帝开始由地方官负责在自己的那个管理范围内现人才向中央报告我现一个我现一个进行一些考察考察有些条件比方说孝廉、秀才孝廉就是孝子是个廉士品德高尚是个秀才学问好文笔好有能力德才兼备报告给中央然后中央来任命他做一个官员叫做察举。那么这个察举制呢它到了东汉末年它就出了问题了出了什么问题呢？一些人为了走仕途开始做政治秀做道德秀你不是要孝廉吗你不是要我道德品质好吗这个道德品质好它怎么讲呢？这个话它得有些表现那么他们就开始表现比方说有一个人他的父亲去世了按照中国传统的丧礼制度他应该守孝三年一般地说就是披麻戴孝三年就可以了但是他为了表示他非常地孝他不住家里了住到他父亲的墓道里面因为中国古人这个墓如果家庭比较富裕的话他墓是做得是很大的除了墓以外前面还有一个墓道帝边还有一个庐可以搭一个草棚在那儿守墓他住那儿不回家住孝后来被人揭出来三年工夫就在那墓道里生俩儿子那本来这个事也不能做的不能吃细粮不能穿绸缎当然也不能够有生儿子的那个事揭出来了假的。还有一个人兄弟三个都想当官老大就把大家叫过来说我们分家吧我们弄个假分家我得一大堆你们两个得一点点然后开新闻布会说我们分家了老大得了一大堆大部分两个弟弟得了一点点大家就问了说你们两个弟弟为什么分家的时候分得这么不匀呢弟弟说：哎呀兄长嘛长兄如父嘛孝悌嘛我们让于是这两个弟弟得了美名让谦让礼让好品德高尚推荐他们两个做官等他们两个做官以后哥仨又开新闻布会重新分家每人三分之一大家说你这是什么名堂？哥哥说我就是想让弟弟当官所以我先牺牲我自己的名誉背一个黑锅现在我弟弟已经当了官我们重新分于是大家又说这个哥哥不错这哥哥也是好哥哥道德高尚为了弟弟的前途宁肯背黑锅了哥哥也当官做秀嘛非常虚伪所以当时民谣的说法就是举孝廉父别居推荐这个人做孝子他跟爸爸不住在一块儿不赡养父母举秀才不识书说他这个人有学问他字都认识假这才有后来曹操惟才是举如何现人才是个问题但是这个问题真正得到解决是在隋唐是从隋以后通过什么制度来解决呢？科举。“举”我刚才已经解释过了就是选择官吏“科”是什么呢？设科考试通过考试的办法来现人才。

画外音：现在我们知道了秦汉贵族地主阶级时代采取的人事制度是察举而隋唐庶族地主阶级时代采取的人事制度是科举在秦汉和隋唐之间就是魏晋南北朝魏晋南北朝采取的人事制度是什么呢？

那么在这个秦汉的察举和隋唐的科举之间的魏晋是个什么制度呢？荐举。什么叫做荐举呢？就是由朝廷专门设置的九品中正官来负责推荐官员这个九品中正官干一个什么事呢？把所有的人才分为三六九等上上上中上下中上中中中下下上下中下下上中下又分上中下叫做三六九等叫做九品说这个人才是上上等的马上朝廷给个大官做这个人才是下下等的给个小吏做这个叫荐举。这个荐举制度又叫九品官人法又叫做九品中正制谁明的呢？就是曹操旁边的那个谋士叫做陈群的人明的然后把这个推荐给曹丕曹丕接受了开始实行那么曹丕为什么要实行呢？我前面讲过了就是为了和士族地主阶级做个政治交易你拥戴我取代东汉我保证你们士族地主阶级做官的特权。所以魏晋南北朝这个士族地主阶级做统治阶级的时代我们可以说是历史的必然就是由贵族转化为庶族的时候要经过士族这个中间环节因为士族他是一半象贵族一半象庶族为什么说他象庶族呢？因为他归根结底是平民他不是贵族这个象庶族。为什么说象贵族呢？因为他实际上世袭和垄断了仕途所以从这个角度讲啊魏晋南北朝这个历史阶段的出现是必然的何况到了东汉末年士族地主阶级已经垄断了仕途这就是占领了上层建筑已经控制了舆论这就是掌握了意识形态已经成为了豪强这就是把握了经济基础这个阶级迟早要登上历史舞台但是三国插进来了三国是什么？我们前面讲过了魏、蜀、吴三家建立的都是非士族政权这我们前面已经交待过了所以三国是插曲中的插曲那么我们应该怎样看待这段历史呢？请看下集《历史插曲》。