第二十六章 大唐户籍制度（2/2）

“此路亦通。”乔知之点头：“胡商沿丝路贸易，积累巨万资財后，可通过购置田宅、开设商铺等方式申请附贯。”

乔知之举了两个例子：敦煌的从化乡，粟特人虽仍拜火祈福，却已普遍受领均田，参与地方差役。官府对其徵收商税，亦允其以经济贡献换取户籍。

高昌县粟特聚落，因连年缴纳高额赋税，被特批为“庭州根民”，享有更多自治之权。

“然，钱財可买田宅，却难立刻洗脱『胡商』印记，审批时间也比较长。”乔知之说：“长安西市那些经营珠宝、香料的粟特富贾，多有『买田宅，举质取利』者，定居十数年后，便可申请入籍。”

“哦，十年？难怪老羊皮不走这条路。他说想做真正的唐人！”陈子昂说。

乔知之放下笔，神色转为肃穆：“无论通过何种途逕入籍，欲成真正的『唐人』，终须过『文化』这一关。胡人入籍后，需学习汉语，诵读儒家经典。他们粟特人主动改汉姓，比如康，是为了避免歧视，真正融入大唐。”

现在又没有联网，陈子昂若有所思，问道：“这大唐户籍，这么难获得，胡人可造假入大唐国籍吗？”

乔知之正色道：“我朝户籍登记，体系严密，有『手实』、『计帐』『户籍』三级程序。也就是户主自行申报、地方统计造册、户部最终备案，更有各地里正负责『团貌』，亲自核查各人年龄、体貌特徵，以防冒名或虚报年龄。层层关卡，都有据可查，岂是轻易能矇混的？”

陈子昂一听，感嘆说，“看来大唐这户籍制度，还是很先进的，要冒名顶替不容易。”

乔知之引经据典：“《唐六典》明载，州县每三年须重造一次户籍，一式三份，分存於户部、州、县。入籍者还需缴纳“户別一钱”的造籍费，以充纸张、笔墨、人工之资。这些都有记录，所以大唐户籍难以造假。”

一番长谈，陈子昂心中豁然开朗。这大唐胡人入籍制度，以开放包容为底色，以严密法度为框架，通过政治吸纳、经济激励、文化引导等多重手段，实现了胡汉之间的华夷无別。

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大唐拥有此等胸怀和气魄，方是盛世的真正根基！

难怪初唐百年，从驼铃商队到神策军营，从祆祠烟火到科举考场，无数胡人正用不同的方式，奋力书写著自己的“唐人”传奇，也造就了大唐的两个盛世——贞观盛世与开元盛世。

“后世美丽国的移民和入籍政策，看著怎么这么眼熟。”陈子昂不禁哑然失笑，心道，“我大唐一千多年前便已玩得炉火纯青！后世之人，真该好好学一学这唐人的制度与智慧，学一学这唐人的胸襟与智慧！”

搞清楚了大唐的户籍政策，陈子昂心中的难题已经有了答案：对於老羊皮康必谦而言，欲快速获得一份受尊重的、真正的唐籍，投身军旅，立下战功，无疑是最快捷、最荣耀、最可行的道路。

只是，这狡黠如狐、深浅难测的老胡商，在他的斑白鬚髮和谦卑笑容背后，究竟藏著一段怎样的往事，竟让他对“死葬长安”抱有如此深的执念？

陈子昂望向帐外沉沉的夜色，对康必谦的故事，愈发好奇起来。那浑浊老眼里沉淀的，恐怕是多年商海浮沉与丝路风沙也磨不尽的秘密。

陈子昂问乔知之道：“加入唐籍，还有哪些好处？老羊皮为何要放弃千金报酬的机会？”

乔知之道：“入籍之胡人，享有与汉人同等的权利，如受领口分田、参加科举，但也需承担相应的兵役与徭役。各地的胡兵，也需定期戍边，其家眷在原籍，一样要缴纳赋税。老羊皮为何要放弃千金报酬的机会，你要去问他自己了，应该不是为考取功名吧？那么大年纪了！”

“日后我定会亲自问他。”陈子昂说。

了解完大唐户籍政策，陈子昂便跟监军乔知之商议，他带领两百大唐虎賁军北上铁勒部族勘察平乱的计划。

身为监军的乔知之思虑再三，道：“伯玉，此事我支持。但事关大唐北疆的安危，还有你和二百唐军的安危，必须得到主帅刘敬同和同城主將李器的全力支持！”