第四章 仙人只在颠倒用 生死两难出神功（2/2）

人心思维，着实奇妙，有正有反，有顺有逆，全凭一心做主。心高则思阔，心坚则思清，心平则思变。

他原本只想着如何将本身真气化入北冥神功，全然没有想过如何将北冥神功心法导入本身心法体系，以无追有，不若以有逐无，择其优者而从之，不优者弃之，何有疑问？

这一想法如电光一般，在岳不平脑海里闪耀而过，立时照亮大片天空，一下找到关键，种种措施自动跳进脑海，运算取舍不费他半分心力。不知用时多久，东方渐白，一缕火光投在湖面上，霓霞幻彩，天地顿时灿烂。

要让本身真气具备北冥神功特质，存在两大关隘：一者，北冥神功以檀中为气海，与原本心法以丹田为气海相悖；二来，本身真气循经蹈脉，只在体内，不与外界相通，能出不能入。解决这两个问题，各有途径。

人身有三田：脐下三寸为下丹田，存精之海；**之间即檀中为中丹田，化气之海；眉心入内三寸为上丹田，居神之海。岳不平自身所修是下丹田，炼化自身精华。北冥神功重在中丹田，可化自身精气，更能转炼外来内力。若能以自身真气化入檀中，开辟气海，北冥之海即成，所望者只余江河。

岳不平综合北冥神功三十六种法门，取其中由檀中化气入内腑诸穴之原理，找到适合本身真气性质的路径，倒运北冥神功，真气由丹田而至内腑，由内腑而至檀中，缓缓盘旋，汩汩泊泊，渐成小湖。小湖越积越大，渐至酸痛胀滞，则又由檀中而内腑，内腑至丹田，渐抽渐干，不一刻檀中滴水无存。如是者无数次抽添，檀中穴忽然地泉自涌，流向内腑丹田，毫无不适，值此大功告成，双田已立。

接下来，取三十六种法门中，同样适合自身真气的路径，或全条，或半段，歪歪扭扭，连通八条路径。原来岳不平本身内功心法未曾完善，人身奇经八脉，十二经常脉，十六络辅脉，仍有多路未通，则与其有关的法门，自然无法使用。

但这样也聊胜于无，更何况这新走出来的行功路径，俱是连通檀中，岳不平等于以内腑为中转，同修两大丹田气海，心法之奇异，发前人之所未及。其歪扭怪诞处，实是可称之为玄奇奥妙。

经此一事，岳不平知道自己还有老远的路要走。北冥神功所述人身已知的三十六道奥秘路径，他还只通了一小半，若能将全身经脉打通，修到大成，不知是何等超凡脱俗的境地。到时自然就可以将北冥神功全数练成，只是时日较长而已，前景有望，顿时信心百倍。

“既然将来可以全数练成，则仍可称北冥神功。”岳不平哈哈一笑，手舞足蹈一番，只感饥饿难耐。连忙从带来的包袱中取了肉干吃了，又摘了几枚青红果子吃，虽然觉得酸涩不堪，心中高兴，也觉得这酸涩何尝不是美味。

此时月渐东升，不知这一次闭关过了几日。反正左右无事，岳不平便想将全身武功重新演绎，以适应新的北冥神功心法。他来到这个世界不过月余工夫，武功一变再变，不知道最终会变成什么样子，不过无疑是越变越强。

岳不平强忍住没有出去吸人内力，试验北冥神功的威力。他来自现代，深知基础牢固的重要，新的北冥神功不是照搬原版，他又开辟两大气海，若说心法已经尽善尽美，连他自己都不相信。

将拳爪功夫演过之后，横炼金钟罩居然也能顺行无误，鳄尾鞭尚算就手，鳄嘴剪就完全找不到感觉。岳不平略一思索，明白鳄嘴剪这种奇门兵器，原创于头脑迟钝性子怪异的南海鳄神。他之前能够使用，是因为内功心法源于旧有基础，而新的北冥神功由他岳不平原创，性质大改，与他个性不符的鳄嘴剪，就派不上用场了。

鳄嘴剪不好用就放弃掉，十八般兵器中，岳不平感觉自己还是适合用刀。现代学武时学过刀法，初入**时，砍人劫道，争夺地盘，有很长一段时间都是用刀，现在自然还是使用这兵器中的霸主。

自创刀招，非朝夕之功，岳不平暂且放过。凌波微步的义理太过精深玄奥，只能在实际使用中慢慢发掘潜力，也非短时间可以提高。只有北冥神功，涵盖人身已知部分最深奥秘，三十六副图解，实是三十六扇通向无上天地大道的门户。只此一点，逍遥派便无愧当世最顶尖的宗门。是以，岳不平转而全神修习北冥神功。

仍在湖边岩石面湖而坐，心神一放，真气自行发动，大瀑布发出的轰隆之声更显巨大。他调整精神，渐与瀑布水声相合。瀑布，水声，自身灵觉之外，渐渐一无外物。不知过了多久，连自身的感觉也消失，天地仿佛就是一个水与水声的世界，连水声里似乎都充满了实物般的质感。