楔子及第一章（1/2）

茅山派，道教教派之一。南朝齐、梁着名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。该派代表人物除陶弘景外，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，高道辈出，隐若道教正宗。及宋稍衰。北宋时与龙虎山、合皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。

茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

崂山派，是全真龙门派的支派，由崂山道士孙玄清（公元1517—1569）于嘉靖（公元1522—1565）年间所创立，因孙玄清字金山，故又名“金山派”。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一。

崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等。

其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。

崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为着称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。

到了近代，尤其是特殊时期时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。

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第一章遇难

西安火车站，人流蠕动，对于任何一个在此时赶着回家的人来说都是一种煎熬。这种煎熬不止是身体上，更重要的是体现在精神上。很多人在火车站停留十多天，一票难求，大感年关难过。一个年约二十六七身着单衣的小伙子在行人的目光中，不顾形象地用衣袖狠狠地将鼻子上挂着的两条白龙抹去，然后将手搂在胸前，半蹲着身子，狠狠地跺着脚，早已冻得苍白的嘴唇颤抖着断断续续地吐出二十七个字：“北－风－那－个－吹，雪－花－那－个－飘，草－尼－佬－姆，这－是－什－么－鬼－天－气，老－子－快－冻－死－了……”

这个可怜的倒霉蛋便是我们此书的猪脚——姓名：方小山；性别：男；年龄：二十六；民族：汉族；籍贯：四川雅安；职业：退伍军人；婚姻状况：未婚。

守候在一旁很久，手臂上戴着红布布的老大爷额头上呈现出一道黑线：丫的，有木有搞错，这样你也行。自认倒霉地转身离去，在人群中寻找其他可能罚款的目标去了。

“妈咪，那位大哥哥怎么了？”不远处的休息区，一个穿着雪白羽绒服的小女孩手中拿着一串冰糖葫芦，睁着大大的眼睛，看着目不转睛地盯着自己的方小山，心中显然很是好奇他为什么像猴子一样上蹦下窜。

“敏敏，不要理他，他是坏人，专门吃小朋友的坏人。”一旁一个年若四七的少－妇赶紧将小女孩往身边一搂。她似乎怕小女孩不懂她话里的意思又补充道：“就像是大灰狼。”

“大灰狼！”方小山离她们并不远，少－妇的话一字不漏地传进他的耳朵里：妈的，老子是坏人，老子还是大灰狼，专门吃小朋友的大灰狼！两颗偌大的冷汗从额头冒出，直接挂在了脸上：什么时候老子好那口了，老子惹不起还躲不起吗？冰糖葫芦虽然诱人，但也只能依依不舍地将身子转到一旁，用舌头舔了舔几欲干裂的嘴唇，尴尬地吞了口水——在这里喝了整整两天西北风，肚腹早闹空城计了。

“大灰狼只吃小红帽啊，可敏敏不是小红帽。”叫敏敏的小女孩忽闪着那双晶莹透明的眼睛，望着少－妇，一脸的疑惑和不解。

“不要调皮了，要是再调皮就把你送到外公那里去。”少－妇显然拿敏敏木有办法，只能祭出尚方宝剑。敏敏立即闭上了嘴，可是仍然忍不住心中小小的好奇不时地远远地瞅着方小山。对她来说，方小山远比冰糖葫芦有趣的多。