第二节 秦朝焚书留《周易》（2/2）

秦始皇赞同李斯的建议，下令“收去《诗》、《书》、百家之语，以愚百姓，使天下以无古非今。”

就这样，周文王姬昌的《周易》被归为“卜筮”之列，而免于被焚之灾。

但是，这里也有一个很大的疑问，既李斯不能不知道《周易》究竟是怎样的一部书，如何会放过它呢？

《史记·李斯列传》中说：“李斯者，楚上蔡人也。年少时为群下史……乃从苟卿学帝王之术……”

李斯是跟随荀子学“帝王术”的，怎会不读论述“帝王术”的《周易》呢？

或许正是由于李斯对《周易》深有研究并由此深受启示，才使李斯登上丞相的“宝座”；所以，他偏爱此书，便悄悄的把《周易》归入“医药卜筮种数之书”之列。一个“易”字，使它在大难之中蒙混过关。《周易》免于被焚，便成为“官家”批准下来的可以公开“刊行”、“习读”的书了，于是，有志之士以“卜筮”的名义来读它、研究它、运用它；而卜官巫师则“名正言顺”地将它奉为占筮用书。毫不奇怪，因为《周易》包罗万象，涉及政治、经济、军事、文化、婚姻、家庭、争讼、交友，进仕、退隐、待人处事，论及道德、品格、修养、行为举止……而人们所欲占求的内容无非就是这人世人生种种。