第五十三章 阿修罗（2/2）

那个传说中的佛教圣地是真实存在的，只是也没有传说中那样超乎自然。

香巴拉就是藏传佛教于喜马拉雅上中的一座圣庙，兼容了西藏所有的佛教派，可以算是藏传佛教的根本总源。其中的众长老就代表着藏传佛教的最高意志。像****这样的大活佛的灵童被寻觅到后，都要送到香巴拉接受长期的传教。而像龙隐法王这样的存在原本早就该移居香巴拉专研佛法的，即使老法王更愿意呆在萨迦寺，香巴拉的长老也不勉强，但他仍需每年在香巴拉短居半个月，而其圆寂后亦必须在香巴拉下葬。

至于香巴拉究竟有多神圣，光从其寺中供奉有佛骨舍利即可窥其一斑。众所周知佛指骨舍利是佛祖真身佛骨所化，乃是世上仅存的佛的真身遗迹，是一等一的佛宝。但同样的佛骨舍利在香巴拉共供奉有七枚之多。

像香巴拉这样的圣地知道其所在的人少之又少，除藏传佛教各教派的教宗外知道香巴拉具体位置的只掌可数。而外人是绝难被允许进入香巴拉的。炎黄的各位坛主、圣使、法王、长老都有幸踏足香巴拉，但以这些人的身份之尊贵也只有历任的麒麟灵主知道前往香巴拉的路线，其余人等都是服用特殊的迷药后被抬进山的。由此就可看出西藏高僧们对香巴拉的保密工作是多么重视。而秦子吟就是通晓其中关节的，所以对龙隐法王邀请唐篁去香巴拉他不得不震惊，不由对唐篁又重视几分。

只是唐篁对在秦子吟看来这的无上殊荣却敬谢不敏，笑道：“香巴拉可是佛教圣地，像我这样的邪魔去了只怕是进的出不得。再说若是让我身上的血气沾染了佛家圣地也不美不是？”

龙隐法王道：“佛有救苦慈悲相，亦有金刚怒目相，两者都是佛体，不过一身两相罢了。”言下之意即使唐篁乃是佛的那怒目金刚相。

唐篁嘿声一笑道：“那我就更不敢去了，要是被那个大喇嘛看上非说我与佛有缘，要收我如空门怎么办？到时候我打也打不过，跑也跑不了，岂不是要青灯黄卷料此终生。不干不干。”

龙隐法王无奈一笑道：“你这泼皮。”言语中更多几分长辈对晚辈的溺爱之意。只听老法王又问道：“那你何时离去？”

唐篁不答反问道：“你又何日离去？”虽然话语相近，却是完全两种含义。

“就在五日内。”一个人没有大胸怀大智慧是不能如此坦然淡然的诉说自己的生死的。

唐篁自信也能坦然的直面死亡，无论是他人的还是自己的，但他知道自己绝做不到龙隐法王这般竹影扫阶尘不动的超然境界，也许终此一生也做不到。

“那我这也算见你最后一面了。”唐篁甩了甩袖子道：“我挥一挥衣袖，没带走一片云彩。”然后戴着舍利佛珠，拎了秋水宝剑，揣着包了密宗秘籍的布包转身离去，掠出窗户的背影十分洒脱，没有一丝留恋。

秦子吟望着吞噬了唐篁的背影的那黑夜良久才回神向龙隐法王问道：“圣僧，刚刚那个青年是？”

龙隐法王将木杯中的白水饮尽，枯老的面容焕发了红光：“一个妙人儿。”

这晚龙隐法王没有为秦子吟讲经，事实上唐篁走后不久他就将秦氏夫妇送出了房门。

秦氏夫妇早已离开，龙隐法王却兀自没有安歇，他站在窗前望着天空的明月久久不动，仿佛一座矗立无数岁月的沧桑雕像。

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