第十六节、社会变革（1/2）

三个人就静静的坐着，两个人在想着事情，一个人在沉默等待，时间就这样慢慢流逝，过去了差不多一个小时，孙中山站了起来，好象想起什么时候一样，抬脚就往屋里走去，走了好几步，突然又走回来对唐龙两人说：“你们先回去休息，我会让文参谋安排警卫的了，今天晚上我要好好想想，你们年轻人的想法就是不错啊。”

几天后，孙中山手谕蒋介石，力主改革新兵编制，但是内容已经与历史记录不一样，而是力主按三三制编制了。之后几天，孙中山又电令各部就地扎结待命，同时，去电蒋介石要求坚强军校学生训练，并做好应对广州动乱的一切应付准备，如果暴乱者当以强力压制及扫除。

而韶关这边却一切还是按照以前的样子，各项工作照旧进行，只不过宣传方面加强了不少，孙中山出席各种场合的活动多了起来，在各种场合的演讲次数也多了起来，但每次演讲必强调北伐之决心，每天指定唐龙与蒋先云必需随从，不必换班。

早几天孙中山的一系列动作，唐龙本以为自己当晚说的一翻话起了作用，说知道，孙中山随后的动作又象下定决心要北伐，唐龙与蒋先云商讨了几次都不得所以。

孙中山在各种场合发表北伐之决心后，又去电廖仲凯，要他速与苏俄顾问团商议，希望苏俄加大枪支弹药及资金的扶持，请顾问团速与苏俄国内联系，尽快将物资和资金运送广州，以加强我军之北伐决心和力量。

唐龙与蒋先云两个，除了每天跟着孙中山到处出席活动，有空闲时间，就必须去看书，写文章，因为孙中山有送给他们一人一堆书，包括国民党一大宣言、三民主义讲演、帝国主义侵华史等，然后就让他们读书，每天将读书心得交给他审阅，唐龙倒没有什么，这些在前世里，在大学以及军队中都有学过，那时的对这些理论的研究都是结合了历史发展的事实人证过的实践理论作出的结论，同时是新的发展到一定程度，科学的，与中国的实践想结合的MKQ理论，MZD思想，DXP理论作为指导思想研究的，观点当然是很深入和科学的，所以，唐龙也就懒的去思考，把前世的一些东西拿出来写上成为自己的观点，所以他还是相对轻松的。

蒋先云就不一样了，首先，他现在是GCD的身份，所以，评论起来多少有些顾虑。再者，他受到先阶段GC主义思想的影响，思想多少还是有些固化，所以，他每次都是很为难，所写出的文章就比唐龙的相差不少。

每天晚上，孙中山就会审阅他们的文章，当会重点关注唐龙的文章，因为他的观点常常会让人耳目一新，连孙中山都忍不住找他来一起讨论，这些东西都是经过实践检验的，唐龙当然说的头头是道了，很多时候连孙中山都不得不去深入思考，有时还会通宵在书房里思考或撰写什么，宋*龄为此还骂了几次唐龙，到底和先生说了什么，让他怎么不顾身体的熬夜。

唐龙也没有办法，试过炮制几篇空洞的东西出来交差，谁知道又招来孙中山的怪责，说他骄傲自满了，不用心了，在讨论中还要抛出更多的东西来才能过关。

这样唐龙又感到日子难过了，就整天祈祷广州的商团和北边的冯老大早点有动作，这样或许孙中山就会没有时间找他来补课了。

蒋先云这边却慢慢的进入角色了，开始文章写得很苦涩，很隐晦，常被孙中山在文章上面批改很多，弄的蒋先云心情极差，但是后来，看过唐龙写的东西后，和听唐龙在讨论中所作的分析，蒋先云才发现自己正的有些坐井观天，固步自封了，唐龙所说的理论自己固然是没有听过的，但是结合自己以前开展学生，工人运动所以经历过的事情和问题，这是非常有道理的，如果能用这些理论去指导，很多问题就很简单很容易解决了，同时经过唐龙的提升和扩展，深入分析，在加上自己的思考，及在孙中山要他组织其他同学讨论唐龙的文章时所获得的结论，三民主义与GC主义并不是相对的，而是有很多相近的地方，用唐龙的话来说，GC主义要符合中国的实际国情，就必须继承三民主义中先进科学的东西，使他与GC主义结合，这样GC主义也才能得到发展。

唐龙的所写的很多内容都是将三民主义和GC主义结合起来，在根据中国的实际情况去分析建立起来的，所以，蒋先云才发现自己真的不如唐龙，他现在就非常享受每天可以从唐龙那里吸取很多新的理论，但是唐龙为什么这么了解GCD的理论思想呢，包括孙中山都问唐龙，但是唐龙的回答都是在德国时，就有一个很好的朋友就是德国GCD，所以他从他那里了解过很多这方面的理论，但是了解分了解，唐龙可以一直在国外生活的，怎么就这么了解中国，有好象知道GCD的理论要怎么发展才能适合中国，难道他真的是政治天才。

但是有的地方，蒋先云又觉得唐龙完全受了西方资本主义思想的影响，比如关于土地的问题，唐龙赞同“耕者有其田”的政策，但是如果在全国推行平均地权的政策就完全不必要，而且会障碍农业发展，主张建立递增土地税，和改佃户为佣工的方式去改变农民与土地所有者的关系。

蒋先云认为土地才是农民的根本，只有打倒地主，将土地平分给农民这才是真正的，农民翻身做主。

唐龙却说，这样对于农民是可以吃饱了，可是整个国家的农业发展却不好，因为农民只是根据自己的需要去耕作，并没有去根据国家和市场的需要去种植，所以，在对待地主要区分对待，地区不同也要区分，在有大城市的周边地区，可以允许有开明地主又有土地，但是不能在租佃给农民耕种，而只能雇佣农民作为工人帮其耕种，所有得失全由其自行承担，佣工工钱全按雇工合同支付，不得拖欠，而地主必须按土地数量递增等级交纳税收。其在城市要大力发展实业，工业，将多余的农村劳力转化为工人，工人有工作就会有了工资，同时还减少农村劳力，那么地主的佣工数量减少了，工价也就不会低了。

蒋先云就认为这根本就是资本主义的思想，根本就是对工人，农民的剥削，是在保护剥削者，应该让剥削者把他们剥削劳动人民的财富归还给劳动人民。

唐龙则认为剥削是不可能被完全消灭的，而且强行平均财富是对私人财产的暴力侵犯，违**自由原则，况且大多数地主富农的财富来自自身勤劳持家，善于经营，恶霸地主是少数。

蒋先云认为善于经营实质就是巧取豪夺，财富的积累过程就是剥削过程，同时引用马克思关于资本的描述，说明这种积累本身就是犯罪。

唐龙却认为资本积累根本就不是犯罪，这才是工厂的根本，如果工厂老板没有利润，没有钱赚，那他还怎么开工厂，同样，工人在工厂工作，也是通过劳动赚钱，而工厂老板通过经营工厂，提供设备，生产资料给工人赚钱而赚钱，那时合情合理的，只要按合同按期发放相应的工资给工人，那就合法了，同时政府还可以通过制订法律保护工人和农民的权利。

蒋先云认为这是为资本家剥削作辩护，必须象苏联那样消灭剥削。

唐龙当然不能说，苏联最后还是会变成资本主义社会，连GCD都是不合法的，只能说，其实苏联还是存在剥削，只不过是由工厂老板变成政府或国家。

蒋先云认为国家和政府的就是人民的，唐龙只好不在出声了，他能告诉蒋先云其实那些政府的高官把那些人民的钱变成自家的钱吗？

还有在社会改造方面，蒋先云始终是认为必须打倒地主，充公资本家的财富，让所有的人平均财富。

但是唐龙却提倡，社会是不可能人人财富平等的，因为人与人是不同的，有的人懂得节省，有的人却很大花，难道那时还要把人家节省下来的钱再分给大花的人吗？

唐龙只是认为革命的目的就是打倒军阀，打倒那些危害百姓的地主，资本家，帝国主义的走狗，而开明地主，资本家，必须保护。社会允许有富人，但是财富多的人就要承担相应的社会责任和义务，可以同过税收来调节。