第十一节、夜谈主义（2/2）

贺衷寒张嘴想说什么，但是看了一眼唐龙就又不说了，这时蒋先云也从贺衷寒那里发现了情况，转头一看，也就发现了唐龙。

没等蒋先云有反应，唐龙就先说话了：“巫山、君山、雪冰，你们去把对你们刚才的话题感兴趣的同学都叫过来，你们争论这么久，也说很多自己的想法，现在你们也听听我的想法吧。”唐龙自动的找了一个地方坐下来。

“首先，我认为作为一个有理想，有学识、有志于革命，改变中华民族命运的青年，都应该支持总理的三大政策，因为这样我们的革命才能得到成功。至于用什么模式去革命呢，我看革命有什么模式的吗，归根到底还是主义问题吧？”唐龙笑了笑，又说：“在田，你是湖北人吧？”

“湖北沔阳人，”李之龙不知道唐龙为什么突然问起这个问题来，只有老实回答。

“那么，在田，湖北人和广东人有什么不同吗？”不等李之龙回答，唐龙就自己回答了：“首先，语言不同，如果两地的人都用当地话聊天的话，那就真是鸡同鸭讲了，再者吃的东西也有区别，湖北是面食和米饭都吃，还能吃点辣，而广东呢，不能吃辣，就只吃米饭。再有就是环境不同，湖北大多地方是平原，只有西部和西南部是山地，而冬天是要下雪的，而广东有那么平的平原吗？有那么高的山吗？冬天会下雪吗？都没有吧，”唐龙笑看着李之龙问道：“在田，你说要是全要广东人和你们湖北一样生活，你说可行吗？”

看到李之龙摇了摇头，而蒋先云他们也回来了，唐龙又接着说：“在田，你了解湖北的农村情况吧？但我也了解广东农村的情况，你们都知道我是从美国回来的，但是你们知道有在国内有个义父吗？他就在广东的高州，在当地他也算是一个地主了，但是你知道他们家的地是怎么来的吗？”李之龙想了想，就点了点头，唐龙却摇了摇头说：“这都是他们祖辈留下来的，而他们祖辈是通过两个方式的到田地的，一就是自己开垦，二就是把省下的钱买别人开出来的地，这不但是我义父家是这样，其他许多有地的人家也是这样的，而帮他们种地的人都是他们自己的本家，有时人手不够，自己都要下地，这就是广东农村的地主，有些所谓的地主拿到你们湖北平原的地主家去比较，可能连他们的十分之一的财产都没有，当然也不排除有一些做了许多坏事的人，而且还有许多人还为革命做过很多贡献的，我的义父以前就同盟会会员，两个儿子还为革命牺牲了，这样的人能与你们湖北那边的坏事做尽的地主等同吗？”

“有机会你可以问一问一些来自广东农村的同学，又或去农村去看，在田，在中国，湖北和广东就有这么多不同，那么中国和俄国呢，又有多少不同呢，君山去过俄国，你可以问他，俄国的城市里的人口有多少，农村人口又有多少，你有没有了解过俄国的历史和文化，而我们中国的城市和农村的人口呢，这就是国情，国情不同，那么我们革命的方式也是不是应该不同呢，在田，你总不能在湖北下雪的冬天穿的棉袄，来到广东也还穿同一件棉袄吧，要是你穿成这样去见丈母娘，那可是要被人家当傻子看的啊。”学生听到唐龙的说法，一起笑了起来，李之龙被笑的满脸通红的。

“巫山，君山，在马克思理论里面，有不是提到事物的特殊性，而我们中国的特殊性在哪里呢，这有要从国情上说起了，俄国在革命前初步完成工业化，有比较成熟的产业链，人民受教育水平较高，工人阶级的力量比较强大，因此它可以完全依靠工人阶级夺取政权。但是我们中国呢，在田，刚才我不说说过，中国的城市人口和农村人口的比例吗？现在我们的农村人口还是站全国人数的百份之九十七八吧？只样的一个比例，中国能和俄国一样吗？”

“俄国革命是城市走向农村，这是因为在俄国城市里资产阶级的力量相对弱小，因此可以首先夺取政权，然后把政权从城市推向全国。在中国可以复制吗？恐怕不行，中国的情况是怎么样，相信你们刚才都听明白了。再有中俄文化传统不一样，俄国是传统的欧洲国家，欧洲人自古以来信奉的是丛林法则，所谓丛林法则也就是弱肉强食，适者生存的法则；中国人遵守的是传统儒家文化，儒家文化在我看来缺少阳刚之气，讲究中庸，因此只要还有一口吃的，中国人绝不会起来革命。”

“再者，俄国大部分人口和工业都集中在西部，而我们中国从北到南，从东到西那里不是有人的，在看看看国家政权，俄国在革命以前是一个统一的主权国家，夺取政权以前可以不考虑外国的干涉，但中国不同，中国现在还是一盘散沙，主权沦丧，在夺取全国政权的过程中必须考虑列强出面干涉，这决不是恐吓，而是我们必须面对的实际情况，民国建国时就有过，不信你可以去问党代表，总理。”

唐龙这些导师级水平水平的论述，把这些人全都折服了，在这个时代马克思理论在中国的传播太少了，就几本杂志，而毛太祖邓公等人还没有出山，还在“修炼”，唐龙这个论述就算是超群的了。

“好了，说完“棉袄”问题，那么我们就说说，你们最关心的问题了，雪冰你是GMD，你对于总理的三民主义有了解过吧，那么现在总理提出的三民主义和以前的有什么不同呢？”唐龙向邓仪文抛出一个问题，邓仪文想了一会后，还是摇了摇头。

唐龙要的就是这个结果，他看了一圈周围的人才说：“总理的三民主义，简单的来说就是，民族、民权、民生，我也就简单的说说吧，民族：以前是驱除满清，现在是发对军阀发对帝国主义，争取中华民族的独立，统一政权。民权：以前是复兴汉族，恢复汉族的权利，建立的是部分阶层的政权，现在提出扶助工农，强调了人民性、群众性。民权：从前解析了平均地权以及节制资本的内容，明确提出了反对剥削，进行行业资本流入管理等问题。这些都是我们要认识到的，也需要我们去思考的。”

“巫山，在田，刚才已经说，俄国的革命模式在中国不能复制，但是俄国是第一个社会主义国家，是GC主义的第一次成功，但是结合中国的国情，这GC主义又要怎么发展才能符合中国的国情呢，你们想过没有。”这次李之龙和蒋先云也摇头了。

唐龙转过去看了一眼贺衷寒，想了一会才说：“我们先说说，GC主义在俄国革命实践中，我们可以学习的经验，而也是我们中国需要的东西。俄国革命成功告诉我们，革命需要一个组织严密的组织，需要一支忠于革命的军队，需要执行正确的方针政策，这才是我们需要学习俄国革命的经验，是主要的，其他的都是枝节，需要根据中国的实际情况进行修改。”

唐龙看着蒋先云和李之龙期待的眼神，很神秘的笑了一下，站起来说：“时间不早了吧？”