关于哲学与时尚（2/2）

亚里士多德说；哲学所关注的是人的思想，而非实用。非实用性是哲学优于其他一切学术之所在。与别种活动相比，哲学的思辨活动是最为自足的活动，因而是完美的幸福。如此看来，哲学首先是一种沉思的生活，而所思问题的非实用性恰好是保证了这种活动的自得其乐。人活于世，必须维持肉体的生存，也需与人、与牛鬼蛇神、与鸡零狗碎交道，于是就有了肉身生活和社会生活，对于现实世界而言，这两种生活俞光亮，就俞幸福。而在此之外还有一种生活虽苟延残喘，却也无法甩掉，这就是人内在的精神生活。有人说精神生活也是人的生活的不可缺少的维度。

精神生活是一种超验的东西，它是灵魂之思，追求生命意义，力求在一己的生命与某种永恒存在的精神性的世界整体之间建立一种联系。而这种联系就是精神的指向，是哲学一直追问的栖身之地。

一个人如果追寻到了生命意义，便是拥有了一种信仰，那么他的精神生活便有了许多答案。这也便是亚里士多德所讲的“吃饭是为了活着”的意义了。

在今日，时尚的欲望已将干瘪的哲学挤兑的无立足之地，而那些妄图把哲学改为政治说客的哲学家们，也终没能逃脱时尚的诱惑，看着花花绿绿的权力，他们便流着“哈喇涕”唱起了“向生活实际回归”的小调。

“回归的哲学”也许能与时尚结拜为义，但我还是相信哲学的超越会时时走在时尚之前的。

无论哲学是向时尚献媚，还是继续进行灵魂之思，哲学本身的价值是不会消失的，而哲学遭到的诘问也会与时尚一样的时刻泛滥着。

《悲观主义集论》里讲；当欲望得不到满足就痛苦，当欲望满足了就会无聊。现实是欲望的集合，而哲学就是拆解欲望的锤子。当构架现实世界的精神因素崩塌，人的肉身欲望就会过重，即所谓“现实了”。哲学无力让人得到权力、金钱及美女的满足时，哲学的无用也就定论了。

哲学被时尚抛弃，是人的幸福还是悲哀，这本身就是哲学要追问的东西，哲学的无用及有用之论，其实就是“哲学了的”。哲学是孤独的，但哲学并不寂寞，哲学就是生活本身。只要人类心中还有疑问、惊奇，有神秘、感叹，有苦恼，有欢愉，哲学就是精彩的了。