关于哲学与时尚（1/2）

哲学是个无用的东西，大概是不错的。

早在古希腊，哲学就曾被人嘲笑，有史为证；柏拉图在《泰阿泰德》中讲了泰勒斯坠井而被女仆嘲笑的故事，那女仆讥笑泰勒斯迫切欲知天上情形，却不知足下是何去处。柏拉图自己也好不到那儿去。这位老夫子一心想在叙拉古实现他的哲学梦想，结果不仅碰了一鼻子灰，而且还被那儿的暴君挖苦嘲弄了个一钱不值，并将其贱卖为奴。

为此，柏拉图圆场道；哲学研究世界本质，却不懂世界上的实务，与人交往便显得笨拙，成为笑柄；哲学家研究人性，却几乎不知邻居者是人是兽。受人诟骂也不能举对方的隐私之痛反唇相讥，因其根本就不知任何人的劣迹。

由此看来，哲学不仅是与实际生活“拜拜”的，而且也与权力是“拉倒吧”。康德后来说；权力的享有不可避免地会腐蚀理性批判，哲学对于政治的最好期望不是享有权力，而是享有言论自由。康德的这番话总算是为柏拉图的幼稚梦想解了围。

现当今，我们多数人是真的知道哲学的玄奥是唬人的了，哲学既不能当饭吃，也不可当水喝，更不能使人飞黄腾达。因此，对于二十一世纪的众生来说，哲学不仅无用，且简直是笨蛋透顶。

苏格拉底们把自己锁在远离俗尘的乐园里，创造着不生粮食、不生金钱的无用学问，虽被世人讥讽，却自得其乐，感觉充实了得。如亚里士多德“牛”言；我吃饭是为了活着，你们活着是为了吃饭。这就是柏拉图所谓“具备真正的哲学灵魂”的疯子定律也。

哲学既无用，便与时代格格不入了，于是乎，教授们便改说评书了，这是现实的时尚，也是多数人喜欢的时尚。

但哲学又不能真的“拉倒吧”，否则人与畜牲之间的那一点点划界便会久枯而亡，人就又会归化于畜牲。