第58章 刘焉平益：引出五斗米教（2/2）

这一仗的记载很少，但我想贾龙能够迅速逆转马相的原因，除了马相的自身能力不够，而贾龙颇具有军事才能之外，还在于东汉朝廷的震慑力仍在，马相的叛.军不一定获得益州大多数百姓的支持。

贾龙是聪明人，当然明白此中关节，所以他虽然完败马相，在益州积累了强大的声望，但是仍然没有将益州拒为已有，而是派人去迎接新任长官刘焉前来益州。

就这样，刘焉在还没有到益州之前，就有人帮他平定了叛.乱，让他兵不血刃就轻易进驻益州，我想在这个过程中，刘焉肯定了迎得了益州和朝廷中多数人的溢美赞扬，让他飘飘然不知道自己姓什么了，也坚定了他以益州为根据地图谋不轨的决心。

刘焉在进驻益州后，如何对待平定益州的首要功臣贾龙就成了一个关键问题，而在我看来，刘焉在这个问题上走错了一着。

《后汉书·刘焉列传》记载：焉到，以龙为校尉，徙居绵竹。

贾龙本来是益州从事，现在刘焉到了之后，让他由文官改做武官，干脆封了一个校尉给他，让他滚到锦竹去了。

按说贾龙平定马相叛乱这么大的功劳，即使表奏朝廷，让他做个太守应该是不为过，可是刘焉显然很排斥贾龙，不但没封个太守当当，就连益州的大事，也不让贾龙参与讨论了，对贾龙来说，他等于白忙活了一场，豁出老命平定了马相的叛.乱，可是眼睁睁地让刘焉抢夺了胜利果实，你要说他心里没气，那就是我心里有气了。

不管怎么说，刘焉以朝廷重臣之尊，总算在益州安定了下来，在内政方面，他和刘虞一样，主要还是以宽和示下，对曾经的叛军也以安抚为主，这样渐渐也让蜀地安定下来。

当然，刘焉的所作所为，还是为了他篡位称帝的大战略服务。

但是，历来要称王称帝的，都必须找到一些理论依据，比如汉朝皇帝的理论依据就是董仲舒搞的“天子”理论。

从刘焉听董扶说益州有天子气就想来益州的情况来看，他是相当迷信的，所以现在既然到了益州，自然就要来找所谓的“天子气”。

这世界上很多事情，就是你想找的话，还真能找得到。

不过刘焉找到的，是不是天子气不知道，但是说是“鬼气”，很多人倒会同意。

这个事情又要涉及到汉末三国之际的另外一位大豪：四张二公孙之一的张鲁。

前文已经提过，张鲁在汉末的军阀之中颇具特色，因为他不但是位军阀，还是一位教主，他的道派原名五斗米都，又称鬼教，颇具传奇色彩。

但是，张鲁的这个五斗米教或者说鬼教，并不是他自己开创的，也就是说，他不是第一位教主，要说开创人，那还是他的爷爷张陵。

这个张陵，本来是江苏沛国丰县人，但是不知因为什么事跑到了四川，而且还跑到四川鹤鸣山学道，造作符书，以惑百姓。

道教在我国的地位相当崇高，历来和儒、佛并称三教，据说祖师爷是老子太上老君。

而且道教的神仙也是我国的官方神仙，比如玉皇大帝就是神仙界的合法代表。

同样，在道教中，张陵张天师的地位那也叫一显赫，关于张天师的传说，本文就不多描述了。

但是道教的本义是教人出世，而张陵、张鲁祖孙三代能用道教教人反.叛，倒是是一大创举。

按照马克思主义学说，宗教是为政治服务的。

其实想来也是，老实巴交的人没事去创立宗教干嘛，凡是创立宗教的，除了少数几个是真想解脱世人，大部分都是打着宗教的名义搞乱七八糟的东西，所以到现在为止，邪.教和传.销也是令人相当忌讳而且敏感的东西。

话说回来，那些没事创立宗教，或者利用宗教鼓动人心的，肯定是一帮极其聪明而且有野心的人。

不聪明的人连自己都不一定能忽悠得住，怎么去忽悠别人？

没有野心的人他忽悠别人做什么呢？！

所以综合以上推论，这个张陵张天师，肯定是个对社会不满，极具野心的人，所以他才创立了五斗米教，“从受道者出五斗米，”又世号“米贼”。