第十一章 收心 格物 格心（1/2）

“雨散东山阔九天云眠北海软三弦

小阁风骤素琴记闲捧紫壶数流年”

周转穿着一身青衫，安逸的坐在昔日与李青衫下棋的棋桌旁边的石凳上，朗声念着自己刚刚随手写就的一首诗，望着远处，一场初夏急雨过后，刚刚放晴的春阳林总是显得平静却气韵非凡，绿意盎然，生机勃勃。

李青衫依旧是一袭青衫，鹤发童颜。盘坐在山崖边，腿上放着古琴，闭眼轻弹，琴声悠扬古朴，好似阳春白雪，高雅清零，可谓“闻之而雅意生，听之而闲情逢”，飘荡在山林中。配上周转朗诵的诗，倒颇有些感觉。

如今离周转刚刚来到这个世界，已经过去了半个月了，时间匆匆而过，迈入了五月份，已然到了夏天。这半月来，周转一直和李青衫朝夕相处，一老一少的关系也越来越亲密，再加上李青衫和周转也都不是泥古不化的人，也不再互相拘礼，越来越有人情味。这才真正有了师徒如父子的样子。

李青衫轻轻的奏响最后一个悠扬的琴音，将琴缓缓的放入琴盒。起身，也不回头，就对周转道：“这半月来，你长进很大。心气已经不再浮躁，心收住了，以后的路，也就好走了。”说完才带着一脸笑意望着周转，半月后的周转，一身青衫，尽显儒雅与恬淡的风范，眼神凝而不散却平和中正，表情闲逸自在却又不失分寸，举手投足之间便有一种得体而平和的感觉，显然，已经从刚来到这个世界的茫然与痛苦中解脱了出来。周转也笑笑，略带开玩笑的说：“都是师傅的功劳，以后还要请师傅多多鞭策才行。”

李青衫听完，摇头苦笑一下，感叹道：“你个滑头，就会拍我马屁。”说罢，李青衫也正经了起来。对着周转说：“心收住了，我也就可以和你说说一些正事了。”沉吟了一下，然后说：“格物致知，意诚心正，修身养性，齐家治国平天下。实际上正如你猜测的一样，就是儒家的基本的修炼过程和思想。但儒家不同于其余学派的是，这些过程并不是经过之后就要放下，反而下到儒生，上到至圣，这其中每个过程都要细细品味，体会，不可有所舍弃。

能收心，读经史子集，遵圣贤之教化，便已然是儒生。儒门儒生可谓是广布四海，九国皆行，尤其是鲁国和汉国，基本上基层官吏都是儒生。这也直接导致了儒家无与伦比的影响力。而你，已经就是儒生的境界。

可从儒生到儒士便已然不同了，便需要格物，“物格而后致知”，能格物，也就意味着真正开始了儒家的修炼，同时，格物也是儒门修炼的基础，即使是至圣，也要不停的格物，所以朱熹说：“今日格一物，明日格一物，积习即多，然后脱然贯通。”我今日，便教你真正的儒门修炼的开始，格物之道。”

说完，李青衫走到周转身边，郑重的对周转说：“格物者，研究事物，知道其中的道理。可这格物，或是格外物，或是格自身，无论外物，还是人自身的行为，思想，都蕴藏着天理，能够格出其中的天理，才能正式被天地认可，掌控部分天理的力量。

而道门则是至光照后得天道的认可，掌控部分天道的力量。剑修则是至身剑后，得到天剑的认可，掌控部分天剑的力量。无论诸子百家的那一派，都是如此，正式修炼后，必须要得到如“天意，地气”之类的规则的认可，才可以开始修炼。

如今，你要格物，首先要选择一物为起始，研究出其中的天理，得到天理的认可。现在你就要选择格什么了。”

周转听完后暗暗心惊，怪不得地球上儒家的大儒之类的都没有这个世界上的大儒这样的力量。原来是要得到天理的认可，可自己到底要先格哪一物呢？