1011．走婚其实是从白族开始的（2/2）

我吓了一大跳，当然看过电影《五朵金花》，知道在风景如画的苍山脚下、蝴蝶泉旁，住着许多美丽、善良、勤劳、智慧的金花们，她们能歌善舞，心灵手巧，可就没有想到她们居然是走婚的主角。看来我真的是有些孤陋寡闻了。

白族的男女自由很广泛，一方面依然保留了传统的走婚，使得一部分至今保留着母系时代的遗迹。因此，在那个部分的家庭里没有夫妻，家庭成员以母系一方为主线，母亲是家庭的核心，男女恋爱所生子女完全由母亲抚养，父亲没有养育儿女的责任。这种特殊的婚姻形式保持了一个家庭中的成员只会是一个母亲的后代，保持了母系家庭的母系纯洁性，维护和保证了同根的延续；而男子在自己的母系家庭中扮演舅舅的角色，主要是帮助自己的姐妹抚养孩子。

另一方面白族至今仍在一些地区残存着不同形式的类似走婚的"不落夫家"的婚俗。也就是说，新娘在夫家举行结婚仪式之后，当天或过二、三天后即返回自己的娘家，不在夫家居住。每逢农忙、节日或夫家办婚丧等事，由夫家派人携带礼物接妻子到夫家居住数日或半月，再由夫家送回娘家。妻子留住夫家时，夫家以客人相待，只让参加一般劳动或象征性的劳动。当然丈夫平时也可以到自己的妻子家去，不过就是以普通**的身份。

还有一种情况，就是有一部分白族人的婚姻家庭平时与汉族没什么区别，也是一夫一妻，也是有自己的家庭，而走婚仅仅只限于每年农历的4月23-25日这三天。这三天也是白族的"绕三灵"节。本来是焚香敬佛、念经祈祷之时，青年男女则穿红戴绿，载歌载舞，开始自己的**节。在这三天内已婚的男女都可以光明正大的走出去与自己心仪的人谈情说爱，甚至**，不会受人指责，但三天以后就必须回归家庭，这样年复一年。

这样的事听说过，不过这种所谓的自由，指的主要是成年女人的个人活动是充分自由的，包括和异性的交往都不受他人干涉。即使成年女性和异性有密切交往甚至发生男女之间的那种关系，他人同样也不会干涉。也就是说，一旦成年的女子看上哪个异性，男子则可以和她做男女之间的那点事；同样，假如两个人之间有任何一方不愿意继续这种关系，分手同样是平静的，只要以后不再密切来往就是，再换一个就是。

在白族人口里，把这种婚姻很形象的称为走亲戚，因为风俗如此、习惯如此，男女都如此，加上一般是因为感情而在一起，他们这种关系一般都比较隐蔽，也比较稳定，有些从青年时代可以一直保持到老年，所以白族的离婚率很低。白族这独特的走婚习俗世世代代沿袭下来，形成了一个独具魅力的文化景观。这种至今保留着唯一的、亘古独存、淳朴独特的奇俗，在21世纪所谓的现代社会看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔**，充满了神秘的**。

我又有了些好笑："你们是白族，走婚也与你们有关吗？"

杨保全低着头只顾着吃菜，张世明自顾自的将一杯酒一饮而尽，那个卷发、短须的杜捷报叹了一口气，抽了一口烟，在浓浓的烟雾中告诉我："如果无关，我们会这么费力的对你讲什么走婚吗？"

原来他们三个人的妻子都是白族人，住在离保山一百多公里的一个陡峭的峡谷里面，交通闭塞、人烟稀少，原本嫁给他们就是想告别那样的穷乡僻壤，这很正常，人往高处走，水往低处流。可是她们家里却不同意，非要把女儿留在家里。要命的是人家那里是母系社会，还是个母系家庭，要命的是，从去求亲的那一天开始，人家就挑明了要不落夫家，唯一宽厚一些的条件就是可以让他们以丈夫的身份堂堂正正的出入她们的家里。