第489章 大亚细亚主义（2/2）

1、对西洋文明的认识：西洋文明之jīng神，对内则恃集中的资本主义以掠夺劳动阶级，对外则恃国民的暴力主义以掠夺他国土地。质言之，西洋之文明，掠夺之文明也；西洋之主义，掠夺之主义也。这点分析应该还比较切合实际，西洋文化，文明就是一种掠夺文明文化，即使包装得太好，也难以掩饰这种实质。

2、认为亚西亚亚人在这个世界上，到处受人排斥，遭人厌恶，白人之所谓世界，不包涵黄人所居之亚细亚，白人之所谓人道，不以待遇居于亚细亚之黄人。这些就不要赘述了，在那个时代，美国有排华法案。在前世，一些jīng英盲目追捧白人文明，白人文化。意大利，这个根本不入流的国家，这个在一战二战最没有任何国格的国家，其文化竟然被盲目吹捧，一个根本不存在的达芬奇家具，竟然被认为奢侈品。

还有，法国，北欧等多个国家，无不如此，可以这么说，在二十一世纪后，我们虽然早就宣布站起来了，但是在心里上，我们都认为自己是世界第二等、第三等公民。

所以，发扬于rì本的大亚细亚主义，在对世界认识上，还是够独到的。

当然，为了解决这个问题，rì本的出发点完全出自本国，为了本国发展。认为中国位于亚细亚之大陆，版图如兹其宏阔，族众如兹其繁多，其势力可以代表全亚细亚之势力，其文明可以代表全亚细亚之文明，此非吾人之自夸，亦实举世所公认。故言大亚细亚主义者，当以中华国家之再造，中华民族之复活为绝大之关键。

所以，他们如此打扮之后，要求在政治、文化、宗教、思想、经济，与中国、印度为天然之联络，从而与西方抗衡。

当然，他们这种大亚细亚主义，毫无疑问是建立在rì本人之上的大亚细亚，而是无视中国人口数倍于他，文化悠远于他，历史悠远于他，土地面积更悠远于他的现实，竟然将大亚细亚主义打扮成自己所希望的样子，宣扬rì本乃神族，而中华民族应该奴役于他的思想。

所以，大亚细亚主义错误之处为其奴役于以中国为首的亚洲人，而不是真心实意帮助中国人。在于其武力想占领中国，吞并中国，而不是与中国和平发展。

所以，对rì本人的大亚细亚主义，在一番研究或，杨兴认为应该改变为以中国人为首的大亚细亚主义。就像在前世，东方常想，rì本人那样讨厌，如果我们大陆广东省，或者江苏省经济超过小rì本，如果是那样，小rì本就老实了。

或者是在前世，抗rì战争胜利后，中**队进入rì本，狠狠打击其嚣张气焰，如此就老实了，如此便可建立起以中国人为首的大亚细亚主义。

由于中国不论人口，土地面积，历史渊源都是**无二的，所以，在这个时代，中国版本大亚细亚主义，要比rì本版本更切合实际。

要知道，小rì本只是一个岛国，现在还未完全实现工业化。印度向来是阿三，根本雄不起。而东南亚，华人众多，所以嘛，中国版本大亚细亚主义，还是蛮有现实意义。

所以，杨兴认为，可以将来自于rì本的大亚细亚主义修改为中国版大亚细亚。

在发展方式上，当然是以中国为基础与核心，通过与西方的合作、发展，而不是武力对抗，建立起与西方文明相媲美的大亚细亚文明，如此以中国文明代替整个东方文明。

当然，现在杨兴不会这么对rì本公使这样说，一开口当然就是中rì两国受到西方文明的压制，就是中rì两国合作的必要xìng，就是中rì合作的前进。

给人感觉，杨兴对大亚细亚主义特别感兴趣，就是愿意与rì本一起构建大亚细亚主义。

听杨兴公开谈起对远东地区、对西伯利亚的土地需求，芳泽谦吉一听就感觉到事态的严重xìng，连连用手擦镜片以稳定心情，良久说道：杨兴君，俄罗斯毕竟是欧洲列强，势力远非中rì可比拟，你，你提出这个方案，是不是太过于玄乎？

杨兴不以为意，站起来来回度了度几步，然后说道：芳泽君，苏俄是欧洲列强不假，但是只是一个破落的欧洲强国而已。在rì俄战争中，贵国以一国之力，在如此艰难的情况下竟然击败俄罗斯，成为亚洲人打赢欧洲人的典范啊。T！！！