第六卷 242圣器（四）（1/2）

第六卷242圣器（四）

“或许大人到现在还没有完全搞清楚自己曾经历过些怎样的危险，但幸运的是，大人现在能走到这一步都有上帝在暗中安排，我们也不得不开始怀疑您是不是真的就是上帝的希望使者。”

塔列朗单手轻轻搓着手中的拐杖，表情显得很慎重，面对他如此模样我也不得不认真起来。说起来对于我到法兰西之后曾经面对过一些什么我还真的不能准确做出判断，而造成这一现象的局面是因为我还没有建立起一套真正能用来参考的情报体系，表面上看来我有着不少可以利用的消息渠道，然而一旦人进入政治圈子，所有的消息来源都不得不打一个大大的问号。

“大人，‘希望天使’或许没有‘传说将军’那样有宗教号召力，而且现在的罗马教廷的影响力也远远不如十字军东征之前，然而这个称谓依然有着悠久的历史。

基督教在罗马帝国时代一直被视为一种造反的，分裂的思想活动。君士坦丁堡大帝之前的大多数皇帝都是这样看待基督教的，因为基督教不避讳地指责罗马政治的弊端，公开质疑罗马皇帝的神性，于是在漫长的岁月里基督教一直是是在奋斗和迫害中成长，尤其在303年罗马皇帝狄西乌斯时代，不但教堂被强制拆至地基，高级基督哲学家受到缉捕，所有信仰基督教的教名得不到法律的保护，并且信仰基督教就意味着叛国。

然而到了君士坦丁大帝时代。终于有一位被后世称为希望天使地尼科博斯普鲁斯建议君士坦丁大帝，基督教这种能在道义上团结整个罗马的精神力量应该被善加利用。希望天使尼科博斯普鲁斯强调，基督教，只有基督教才能把破布一般正在碎毁的罗马帝国构建一个便利的组织意志，废除多神的罗马旧宗教，才能将破碎的帝国重新统一起来。

当时君士坦丁大帝犹豫过，但最后在312年。反对马克森西乌斯的战役中，他听从了希望天使地建议。将基督教的徽纹绘在盾牌上。于是历史上罗马城外地米尔维安桥之役，白色的圣光笼罩着军事坦丁的军队，希望天使高举圣器展现了上帝的神力，从此基督教开始支持君士坦丁，君士坦丁大帝也就成为了罗马帝国中最专制的君主，也使这位皇帝能对罗马实施大规模的改革和官僚重组。”

“喔——喔！”虽然我也曾经读过罗马史关于东西罗马皇帝在米尔维安桥的战斗，也听说过君士坦丁地军队高举绘制着基督徽纹白色的盾牌迎着阳光冲入敌阵。但没有想到当时居然有圣器还有希望天使。

传说将军与希望天使都是在战场上诞生的，但对于崇尚勇敢的伊斯兰教与重于思想教化的基督教来说，这两个称谓有效和不同的含义。

现在我在土耳其获得的传说将军是靠勇敢和善战换来的，这个地位是比较坚实与实在地，会获得穆斯林民众的尊敬，毕竟穆斯林对于教民是没有地位上的差距，他们只尊敬智者和勇者。

而对于希望天使，这个地位并不稳定。是教廷利用我的一种策略。当然当他们颁给我这个称谓的时候并没有想过证明我是不是符合这个身份，当时给我这个称谓的时候也是几批人相互权衡后地结果。