第二百一十五章 求学乐舞调心境（2/2）

“接下来说苌弘。苌弘本身是修炼者这件事情，可以说是毫无疑问的。甚至不需要推论，是明明白白的记载。”

才女们几乎是异口同声喊出了：“苌弘化碧？”

包括陈沅在内，都知道苌弘化碧的典故。因为窦娥冤里有“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”的戏文，陈沅对此很是熟悉。

柳如是反驳道：“苌弘化碧的典故，是出自《搜神记》吧？这也能算记载？”

花雪摇头：“东晋的干宝虽然也是史家无疑，但《搜神记》不是正史，你怀疑其内容倒也无妨。但《庄子?杂篇?外物》说‘人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。’这总没有问题吧？”

柳如是看花雪的眼神又变成那种看白痴的眼神了：“《庄子》连史书都不是吧？庄子连他自己是人还是蝴蝶都还迷糊着呢，你居然拿他的说法当事实？”

“庄子的确说了很多寓言故事，但那是比兴，清清楚楚告诉你他在讲故事。可刚才这句明明白白是摆事实在讲道理，怎么不能信了？庄子的时代苌弘死后还不到百年，他如果说的不是事实，怎么让听的人信服？”

不等柳如是再反驳，花雪接着道：“就说史书的记载吧。《史记》里说‘苌弘以方术事周灵王’。方术是什么？就是修炼之术。接着说‘苌弘乃明鬼神事’，‘依物怪欲以致诸侯’，清楚的描述了苌弘的修炼法门。苌弘根本就是周王室历代供奉的祭祀一脉，专司为周王室祭祀先祖，礼敬鬼神，观天理地，占卜吉凶。”

《史记》的说服力简直一流。众女瞬间被说服了。

花雪继续道：“换句话说，苌弘修的才是大周天下最正统的传承。孔子去向苌弘求教，理所应当。”

“可是孔子六问于苌弘，问的都是乐啊？”

“没错，但你以为乐是什么？无论娘亲还是白姨，或是几位姐姐，你们都精熟音律之道。不妨回忆一下，当音乐响起的时候，你们的情绪和心境，是否能够做到完全不受音乐的影响？”

当然不能。

“乐，本来就是极为古老的一种修炼方式，只不过练的是心境，而非实实在在的修为境界而已。但是自古以来的修士，凡是只追求修为，而没有相匹配的心境的，基本上都走火入魔了。”

“走火入魔”本是医学术语，指上火导致的癔症，倒不是单纯修炼界的说法，众女也能明白。

“如果说修炼之法，还可以外传的话，那这炼心的法门，便是每门每户的不传之秘了。所以孔子问苌弘的时候，一直是旁敲侧击，苌弘回答的时候，也是再三斟酌，浅尝辄止，就怕泄了密。不信你仔细回忆一下，两人哪里有真的谈论过具体的演奏方式？甚至到了最后，苌弘宁肯自贬，也要祸水东引，让孔子去齐国学习《韶乐》去。否则以苌弘对周王室的忠诚，怎么可能说《武乐》‘尽美而不尽善’呢？”