第二百一十二章 正反有二口赛湖（1/2）

“模仿鹿？”柳如是觉得花雪的说法似曾相识，但又似是而非，想不起来在哪里听说过，当下便没继续嘴硬，而是打算先听听花雪的解释。

“至于模仿鹿有什么用，这个问题，别的不说，华佗的五禽戏，还是很出名的吧？五禽者，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。知道为什么模仿鹿了吧？”

“你是说华佗的鹿戏也是传自郯子？”

“这就未必了。在华佗之前，比较出名的有庄子的二禽戏：熊经鸟伸。还有西汉淮南王刘安的六禽戏。模仿动物，并不是华佗首创，只是华佗的五禽戏最出名罢了。”

“那你说郯子的鹿戏是家传，又有什么根据？”

“我之前说过，郯子是白帝少昊金天氏后裔。你知道金天氏最著名的是什么吗？”

柳如是想了想，恍然大悟：“百鸟之国？”

“不错！百鸟之国，实际上是百鸟治国。模仿禽类，正是金天氏最著名的举措。”

少昊在东海之滨建立了一个国家，以各种各样的鸟儿作为文武百官，根据不同鸟类的特点来进行分工。这个国家被称作百鸟之国，但是国家之中当然不止百鸟，只是百鸟治国罢了。

少昊模仿飞鸟，他的后人中的一支如果模仿鹿的话，简直是再正常不过的一件事了，连柳如是也有些信了：“你的意思是，孔子向郯子学的就是鹿戏？”

“也不一定只限于鹿戏，鹿戏可能只是其中一种。”

“那五禽戏到底算不算内功？”

“五禽戏是内功的外练之法，加上与之匹配的心法，才算一套内功。”

“那你之前说孔子并无修炼出气的方法，是说郯子藏私了？”

“并非如此，华佗的五禽戏是内功的外练之法，不代表郯子的鹿戏也是。据我推测，郯子的鹿戏是炼体功法，修炼四肢柔韧性的可能性更大一些。”

“怎么推测的？”

“你有注意到那个猎人吗？”

众女想了想才反应过来，鹿乳奉亲的故事里，还真有个猎人，拿着弓箭，差点把批着鹿皮的郯子射死。但是他只是适逢其会吧？怎么能证明郯子修炼的是什么？

“我先问你们一个问题，猎人到底有没有把箭射向郯子？”

“射了。”这是班主、柳如是和卞赛的答案。

“没射。”这是白氏。陈沅和卞敏的答案。

“说说理由。”

四小看向两位长辈，请她们先说。

白氏道：“我觉得如果射了，郯子应该已经死了吧？”