布达拉宫（2/2）

红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶全部是单檐歇山式以木制斗拱承托外檐上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔金光灿灿煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成外缀各种金饰墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡体现出强烈的藏式风格。

红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗）供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世**像十世**的灵塔也在此殿。

【珍藏】

布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上都绘满了壁画周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等具有较高的历史和艺术价值。

宫内收藏了大量文物珍宝有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代**喇嘛的灵塔明清皇帝的赦书、印玺各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝价值连城。

在丰富的藏品中最重要的是安放历代**喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世除了被革除教职的六世外其余八位都建造了奢华的灵塔。这些灵塔大小有别但形式相同均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体分成内外两间。外间设佛龛供千手千眼观音像内间一床一桌床上安放**尸棺书桌上放置**生前用过的一套法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌显得金碧辉煌。其中五世**的灵塔高达14.85米当时为建造它共花费白银1o4万两并用去了11万两黄金和15ooo多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世**的灵塔也高达14米用去了1.9万两黄金。还有五世达喇的灵塔里有一颗大象脑里生成的比大指拇还大的珍珠

【周边情况】

布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸与高大的宫墙相接。宫墙高6米底宽4.4米顶宽2.8米用夯土砌筑外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。

宫墙内的山前部分叫作“雪城”分布着原西藏政府噶厦的办事机构如法院、印经院和藏军司令部等。此外还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施也都设在这里。

宫墙内的山后部分称做“林卡”主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑是布达拉宫的后花园。五世**重建布达拉宫时在此取土形成深潭。后来六世**在湖心建造了三层八角形的琉璃亭内供龙王像故此称为龙王潭。

红山的右侧有一座药王山山上有17世纪建造的一座藏医学院。宫前公路南侧有一块“达扎路恭纪功碑”是吐蕃赞普赤松德赞为表彰其大将达扎路恭于唐广德元年（763年）率兵攻掠长安而建立的。在宫墙周边近年来新建了不少商业设施与布达拉宫庄严肃穆的气氛形成强烈的反差。

今天人们眼中的布达拉宫不论是它石木交错的建筑方式还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景在这堪称巨型绘画艺术长廊内既记载有西藏佛教展历史又有五世**生平文成公主进藏过程还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。

独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为每当提及它时都会很自然地联想起西藏。在人们心中这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象征。

举世闻名的布达拉宫是雪域高原的标志性建筑同时也是宝贵的世界文化遗产之一。无论从哪一个角度去看布达拉宫这座雄伟的宫殿都不失壮丽巍峨的气势。然而“布达拉宫老了”已在布达拉宫工作了15年之久的布达拉宫管理处处长强巴格桑在接受记者采访时介绍说“布达拉宫大多数建筑距今已有35o多年的历史少数建筑甚至有13oo年的历史”“不过在中央政府的关心下国家两次下拨巨资对布达拉宫进行大规模的维修。之前我们对布达拉宫进行了有史以来投资最大、规模最大、涉及项目最多的一次大的维修工程‘大手术’正使‘这位老人返老还童’老当益壮”。

一千三百年前的“白色宫殿”

布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传13oo年前的公元7世纪初松赞干布迁都拉萨后为迎娶唐朝的文成公主特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇取名叫布达拉宫。“楼群一侧为藏王的寝宫中间宫殿的顶部建有佛塔另一侧是后宫。在后宫与中间宫殿之间架有四层楼高的铜铁铸空中廊桥。那时的布达拉宫外有三道围墙最外一堵围墙直到今天北京路上的白塔处”布达拉宫管理处副处长尼玛次仁谈起布宫如数家珍。他告诉说“那时布宫的三大建筑均通体粉白耸立在红山上显得圣洁而雄伟藏民们都称之为‘白色的宫殿’”。

然而布达拉宫就它的布局、佛像、供物等与西藏其他的寺庙并无差别为什么称之为“宫”而不是“寺”？对此问题尼玛次仁解释说其时西藏还不是政教合一的社会当时的布达拉宫只是作为藏王的宫殿而存在并无香火。“自从五世**喇嘛受清顺治皇帝册封成为西藏政教脑后布达拉宫不仅是政权机关所在地也是藏传佛教大活佛的居所于是布达拉宫自然成为藏民顶礼膜拜、供奉香火的圣地了。”

重建布宫五世**秘不丧13年

“吐蕃王朝灭亡之后古老的宫堡也大部分毁于战火加上雷击等自然灾害布达拉宫的规模日益缩小甚至一度被纳入大昭寺作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和帕巴拉康。”据了解位于红宫第12层的法王洞为松赞干布当年的修行洞洞内还有吐蕃时期的遗物如炉灶、石锅、石臼等。顶层的帕巴拉康也叫观音殿门楣上有块大匾上书“福田妙果”４字为清同治皇帝御笔。

布达拉宫金顶。

尼玛次仁介绍说我们今天所看到的布达拉宫的基本面貌主要是公元17世纪五世**喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫“此后历代**又相继扩建终成布达拉宫今日之规模。”据悉外观共13层的布达拉宫整体建筑主要由东部的白宫中部的红宫及西部白色的僧舍组成包括山下印经院和后花园宗角禄康等附属建筑布达拉宫占地达13公顷。

据了解五世**喇嘛于公元1645年开始重建布宫的。后来五世**喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理为树立第巴威望五世**喇嘛以按手印而使众人听命于第巴。所以进入白宫你就会看到南壁玻璃罩内的那枚代表权势的神秘手印。1682年五世**喇嘛圆寂后摄政第巴-桑结嘉措为了让工程顺利进行将五世**喇嘛圆寂的消息秘不丧长达13年之久。因此公元1693年布宫重建工程结束后落成纪念碑只得以无字碑的形式出现。而今天人们到布宫朝拜、参观大多会从这块地处红山脚下的无字碑开始他们游历的步伐。

未设灵塔的六世**喇嘛

红宫主体为**喇嘛的灵塔殿和佛殿。一世至四世**喇嘛的灵塔分别安放在日喀则的扎什伦布寺和拉萨的哲蚌寺除六世**喇嘛外五世至十三世**喇嘛等八位的灵塔则全部安放在布达拉宫的红宫里。布达拉宫里唯一保留有六世**喇嘛遗迹的地方是他曾经的寝宫——德丹吉殿。缘何如此据称是这位被誉为“情歌圣手”的活佛其时争议颇多。

六世**喇嘛仓央嘉措14岁时入主布达拉宫传闻他始终未能忘情于世俗生活并以亲身感受创作了大量诗歌。相传八廓街的玛吉阿米就是他当年与情人幽会的地方。康熙三十二年仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争被清廷废除解送北上传说道经今青海湖时夜中遁去不知所终。