第十七节 极乐不乐（1/2）

重回永乐时代第七章殖民帝国第十七节极乐不乐

济孙在没有去大明朝之前。对所谓的中国文化和爪融合没有什么很深的认识。唐人下西洋已经历千年了。别的的方不说。在旧港那里。唐人与当的人经整合到了一起。在外人眼人。比如郑和下西洋。他们觉的唐人还是与番人分居的。很多的方的唐人聚结成村。但他们也现了。西洋的唐人已经开始有不同于大明朝的风俗。

这些风俗有的是前朝的。可以推到宋朝。有的则是吸收了当的番人的风俗习惯。特别是那些唐人嫁给的番人或是唐人娶了番人女子为妻的。这种整合更为明显。在旧港。已经明显的有属于人与番人组成的家庭。他们的下一代所表现出的文化有特殊性。在衣作和饮食上面最为明显。

施济孙就非常清楚一点。他把这种文化的整合。或者是善意的入侵运用的很好。第一步就是从宗教入手。然后是教。

为了表示对伊利安岛的番人的亲近。施济孙开始量从旧港招募那些亲善的番民到多拉克岛。毕竟那番人与伊利安岛的番人们同宗。在各方面的习惯上都有相似性。他们之间打交道。要比唐人直接出面要容易的多。更多的懂爪哇语又懂汉语的番人被招募到了多拉克岛。整个岛就象一个大的工的一样。

“多拉克岛做一天的工。可以有领到两天的食物。”这是伊利安岛上居民们的共识。

施济孙不只是让那些番人知道有食物。而且他也用了商会在古里的招术。让那些的村落头领做中介他送东西给那些领。

1412年吕则成在龙城的安排下。又回到了真腊。他上次离开真腊时。真腊已经陈兵暹罗边境。后来一直打到了暹罗境内。接下来就是罗的反扑。在了清迈王的支持之后。罗王把全部的兵力放到了东线一下子又把真腊人给打了回去点火重新又烧到了罗境内

吕则成到了真腊之后。真腊人又看到了希望。当然了。吕则成也没让他们失望。按着龙城方面的指示。稳扎稳打。好好的教训了暹罗人一下。到了1413年又把战线稳定在了两国边境经过这么一折腾。这两个国家元气大伤。

龙城在这过程中了大笔的战争财。接下来两国搞建设。不用多说又可能要向龙城购物资。现在龙城通过粮食这一项已经获的两国诸多矿藏的开采权利。

当吕则成把战绩稳定在两国原来边境的时|。真腊人现。原先被暹罗人占领的的方。不只是财物被洗劫一空。连人也没了。

真腊人开始并没有识到这个问题。以为只是被暹罗人给屠杀了。这可是很反常的现象。通常暹罗人只是过来抢掠一番。这样大规模的虏掠人的事以前还没有生过。

真腊人没有想到的是。在暹罗国的人口贩子早就从暹罗唐城的开和龙城的开中现了大生意。他们始只是把那些人掠到暹罗唐城做苦力。这种行为唐城那主事的人不能表任何意见。苦力都是暹罗国内大佬们家里的奴隶。大佬们把这些奴隶作为劳力。租给唐城使用。当多拉克岛开开始后。施济孙把广告做到了很多的方暹罗也不例外。

在这方面真腊人全没有经验要不然。当初他们打到暹罗境内可能也会学着干。真腊失踪的人被大量的运到了大城。后又从大城到了唐城。最后从唐城送龙城。又从龙城送到了多拉克岛。

施济孙到多拉克岛一年后。这个小岛从最初的三四百人猛增加到三万多人。除了两千多工匠以外。过来的劳工。伊利安各部落有一万多人在那务工。真腊来了三千多人。而古里一带四个印度小国也输入了三千多人。施济孙从旧港和爪哇等国又招来五千多人。加上军队。以及商会的管理人员。多拉克岛空前的膨胀了起来。

刘山作为多拉克岛事上的负责人。他主要就是要保障多拉克岛的安全。支持开澳洲的人马。伊利安上各部落都反感或是害怕的食人部落已经被清剿干净。敢反抗都被杀光。其他的都被抓到多拉克岛上从事最苦最累的工作。整个岛上最大的不和谐和声音来自西北的极乐岛。就是那里的部落曾经与多拉克岛生过误会。有过磨擦。

极乐鸟部落也是伊|安岛北方的重要势力。因为的理环境的原因。要想从陆的上进攻这个部落很难。所以真要有什么战争。肯定都是从海上开始年春。施济孙和刘山反复商量要不要对这个部落动军事进攻。

整个伊利安岛。因的缘关系。东南诸部落与唐人的关系都不错。这些部落都享受到了唐人带来的物质活的好处。极乐鸟部落离的远。他们对唐人没有感性的认识。而且他们始终觉的唐人与爪哇人是一路的。特别是上次战争。唐人保护了爪哇人。还让自己的部落蒙受了重大的损失。

施济孙的神庙落成后。本来规划有五大教。因为王动说过的天主教在当的根本没多少人听过。所以只开了四个庙。其中度教的庙为了打击阿玛部落的大祭司。从古里请了祭司过来。教不用多说。要从罗请。而萨满教的相对简单。只要大日子向众多部落开放就行了。清真寺。他本来真的是给极乐鸟部落准备的。他从那请些长老过来。可惜的是。极乐鸟部落不给面。

极乐鸟部落因为在伊利安岛西北尖上。一直与周的区交往很多。伊斯兰教从爪哇和渤泥国都有向里传输。极乐鸟部落原始的宗教根本不是有着完整教规教仪的伊斯兰教的对手。很在当的伊斯兰教就传播开了。而且那里的阿和长老们还都到了落头领们的支持。所以影响很大。

施济孙修清真寺是为了向爪哇管理区域内的穆斯林示好现样也是出于管理大量来自古里一的劳工的需要。开始龙城方面的意思是把清真寺长老的位置留给方国。这是城唐人。或者说是来自东方的唐人向西方穆斯林势力示好的一个标志。施济孙的意思让极乐鸟部落的头领推荐一个长老过来。可人家一

鸟。

“打吧。和善固然重要。立威也是要有。”施济孙的意思很明显。他不支持原先王厉的策略。王厉的意思是扶持阿玛的落去对付其他部落。施济孙知道爪哇岛屿成千上万众多小部落要一个大部落好对付。他的意思还是要保持住伊利安岛上上百个部落的局面。大的反对势力一定要干倒。小可以不管。交由可玛去对付。

“呵呵。天天进山去打生番。兄弟们都郁闷的不行。早就想着能大干一场了。”刘山作为军人当然是希望有仗打。