第二五节 爪哇仙猿（2/2）

爪哇的密林与苏浙一带完全不一样，林子里藤藤蔓蔓，树上有树，藤上有藤，走在林子里看不到一寸土。有火红颜色的田鸡（树蛙），不在水里而在树上，当地人再三叮嘱，这种田鸡虽然很小，但毒的很，切切不可去招惹。林子里到处是四脚蛇，小的指甲长大的数尺。这里的鹦鹉颜色很美，体大如鸡，番酋已经备下了好多这种大鹦鹉，作为贡品，进献给皇上。

密林里本来没有路，虽然时不时有会人去求子，但也只是在密林的大树上留下不大清晰的刀砍痕迹。入林子走了有十数里，终于到了一处参天的树下，树只有五人合抱之粗，在这棵树下看到了碗盆香烛的痕迹，当地番人摆出一些果品之后，番人开始敲打依呀的唱歌，没多会，从四处窜出很多猿猴，番人很多都跪趴了下来，大家跟着学样，不同的是，番人多虔诚，而费信等人却在窥视。没多时，只听着林子里有些声响，番人们只留下新女人，退到了林子里等待，费信看到不多一会，从树上下来很多猿猴，但奇怪的是，此时虽然聚了有数十只猿猴，却无一只去动那些贡品，上窜下跳，相互嬉戏而已，一时间，番人的吟唱和猿猴的嘶叫声不绝于耳。过了多时，树上下来了，树上下来一只老猿，白眉白须，行动缓慢，颇有些仙风道骨的样子。老猿倒没去动贡品，只是下来爬了一圈，嘶叫几声，就回树上去了。老猿一上树，众猿狂似的飞窜出来，把树下的贡品一抢而空，碗盆都被弄翻，更有被香小烛灼伤的，疼叫声不绝于耳。那番妇见的贡品被抢光，表情甚喜，起身走去树后林子里，这把费信等人看的满是疑问，而周围的番人却个个面有喜色，一问才知，若是贡品没怎么被猿猴动到，那女人可能很快就会回来，要是被猴儿吃光，当妇人就会被神猿召唤而去，那可能时间就会久些，回去之后必定受孕，费信马欢听得面面相觑。

那番妇事后有没有怀上孩子，费信就不大清楚了，但这等怪事好象在中国的古书都有看过，只当是志异怪谈，茶余饭后闲聊的山海经，没想到，居然在这居然让他看到真事了。马欢也不想讲什么，只是劝当地的汉人，这事听看就行，切切不可去学，要知道中国话本志异上写的那可都是猿妖掠女子相淫离奇故事。

西番诸国淫风甚炽，男女相淫，口不诲言，不分昼夜。当地番庙，猴、象、牛之神随处可见，或雕墙檐，或塑像于庙内。而人兽相交，也不鲜见，初时，大家都以为怪，历多国后，遂不以为怪。

马欢把这事记了下来，结果清尘道长看了之后，还真有要去伏妖之心，方郞中则告诉道长，若番民知你有此心，怕是你这个道长会被当作人妖镇服，而不是那猴妖。东家王动只是付之一笑，告诉他们，这事知道就可，不可去传，西去大洋万里之外大陆名曰非洲，所住番民肤黑，昆仑奴便出自那里。那里密林的猿猴体大如牛，当地猿人相交素有传统，不以为怪。马欢把这段话告诉费信的时候，费信也是连连称奇，若不是自己亲见爪哇之事，一定会嗤笑，但这会是对王动的博学佩服不已。

郑和很看到新村这个地方，想在这里筑港设城，不过那国王只要郑和一提便利船队补给一事，便大拍胸脯，表示尽爪哇之力给予支持，却不正面回答，郑和也知国王不想明朝把脚伸进来，但又不敢直接拒绝。后王动劝郑和，相比而言，旧港位置更好，郑和觉得也是有理，就没在坚持。

王动倒把这个国王给惦记上了，本来后世东南亚诸国，华人掌权的只有新加坡，不过新加坡华人与中国人的界限划的很清，高层人士大多是香蕉，接受的英文教育，社会底层的对中国文化是有认同，但却自以为是新加坡人高中国人一等，看不起中国人，其实他们除了懂一点英文以外，其它方面好象都很差。其他国家，不管是马来西亚，印民，菲律宾，泰国也好，华人在那里都是二等公民，马来印尼只要一有社会冲突，当其冲倒霉的就是华人。所以这会，在大明朝时代，王动的那民族主义精神还是很强的，占城暹罗就算了，还算老实，爪哇居然如此给脸不要脸，呵呵，等着瞧。

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