第三章 金陵烟雨 第四一节 郑和归来 五（2/2）

看着礼炮，永乐帝又想到王动制的火炮，又想到了王动，看着底下使节群臣众将热热闹闹，永乐突然希望王动也能坐在这里，希望他能出仕，永乐弄不大清楚王动心里在想什么。当然了这些念头也是转瞬，毕竟在他脑子里挂了号的人太多了，王动只是其中一个。

皇宫里的礼花同样也是整个京城的盛宴，郑和回来时的礼炮已经让很多人知道，那不是在打雷，也不是有什么人谋反有战事，而只是礼炮，听个响闹腾一下。而大型的礼炮给夜晚天空带来的璀璨，这种视觉的享受却是以前从没有过的。别人虽然不知事先如何准备，但王动还是清楚的，所以当天傍晚，他便早早的带着家人和几个重要的随从，去了鸡鸣寺，占了个高点。礼花是在小教场放，那西十八卫是在皇城边上的禁军，小教场处在鸡鸣寺和皇宫之间，所以王动认为，这是观赏礼花的最好地点，当然覆府山更好，但那又太近了些，只是座山，但鸡鸣寺就不一样了。

鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。鸡笼山东接九华山，北临玄武湖，西连鼓楼岗，因山势浑圆似鸡笼而得名。鸡笼山背湖临城，满山浓荫绿树，翠色浮空，山清水秀，风景绮丽，三国时属吴国后苑之地。西晋时有道场设于此，至南朝梁武帝萧衍在鸡鸣埭兴建同泰寺，才使这里从此真正成为佛教胜地。

说到这里，又不得不提一下，这位梁武帝，此人年少是才名卓著，年青时武能戍边定国安邦，后来更是争的天下成为皇帝。不过此人真正在历史上留下名号，倒不是他的文治武功，而是三番四次的到这个同泰寺出家当和尚，人称“皇帝菩萨”。他老人家脱下皇帝龙冠莽袍，穿上僧衣，在寺中过起僧人生活，可大臣后妃们却急的要死，这时同泰寺的和尚表现出了惊人的商业意识。当臣子们来找皇上的时候，和尚回，这只有某某和尚，没有你们所说的皇上，当臣子们说那就是皇上时，和尚回，那是和尚不是皇上，想要这个和尚变为皇上也行，拿钱来赎回你们的皇上。中国历史被开过价钱的皇上不少，但能多次成交的独自一人。几次一折腾，同泰寺成为南朝第一寺，不是因为规模和历史，而是因为有钱因为皇上在这里当和尚。

晚年梁武帝更是疯，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿。这也就算了，毕竟全国人民都是他的子民，更牛b的是，他规定以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。也就是说，他吃素，要神灵也吃素。还好这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

萧衍先后几次入寺做和尚，精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗，最后他被奸臣囚禁，居然被活活饿死。不过他成年之后对经史的研究是中国所有皇帝中的第一人，可惜众多著说不传于后世。

同泰寺后多次毁于兵火，至明初时，那只有一座小小的普济禅师庙。后来明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在同泰寺故址重新兴建寺院，尽拆故宇旧屋，加以拓展扩建，并亲自题写寺名“鸡鸣寺”。

开了个这头之后，西十八卫成了重大节日燃放礼花的地点，而鸡鸣寺成了观赏礼花的先之地，以至于，后来鸡鸣寺非常商业化的推出了“礼花夜斋”，更无耻的是，居然开了售门票登浮图观礼花的先例。

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