第二章 风起潇湘 第七十节 王府灌水（2/2）

言谈间，二殿下也过来了，他知道王动过来了，不过，他来，是冲着那酒来的，来了就拉着去吃饭，硬是不要在他大哥府上，要去王府内的酒楼。于是一行人，又往上酒楼而去。

《水调歌头-武昌》

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。

这词是王动在多喝了几杯后，呤于武昌楚王王府，又是技惊四座，绝对的崇拜。

席间，王动得知，楚王今日去九真山上的九真观，去那进香，王动听了微微一笑，昨天他已经做足了功课，知道这王爷这会非常的迷信，武昌的寺庙道观大半有他的印迹，而这九真山的九真观就是他所建，九真观出名的是炼丹，在古代炼丹是极为费钱的事情，没有足够的财力支持是玩不起来的，正是因为武昌府有个楚王到处洒金，这里的炼丹气氛非常之重。炼丹不就是玩点化学的东西嘛，不过，王动倒是马上想到，这些炼丹术士可是非常好的化学实验人才，应该多接触，收容一些，将来造玻璃造火药都用的上。

当下，王动也转了话题，从秦始皇的徐福求炼仙丹说起，说到晋朝的五石散，说到明朝的“神品”，从葛洪说到陶洪景，说的座上三人骇然，坐上几位算是儒生，大致也通些黄老之术，但没想到这个王静之竟是此道高手，诗文且不提，也是一付孔子门生的样子，怎么对于道家的东西，也是这么精纯。呵呵，这些东西，都是王动后世参加禁毒成果展学到的知识。

此后，王动又转话题，从佛学谈起，大谈禅宗，从六祖慧能的故事说起，禅宗的“自心是佛”、“本心生万法”、“明心见性”。吹的自己感觉都有真有些禅意，有几分佛性了，然后一转，到陆九渊和王守仁的“吾心便是宇宙”、“心外无物”、“明心见理”。如果说慧能的禅宗，座上三人都还知道一点点，陆九渊这个南宋人，大明朝的读书人那就很清楚他了，他是中国“心学”的创始人，但王守仁，他们就不知了，主要是这会这个王阳明还没出世，王动对王阳明的“心学”还是知道的，在他喜欢看的书里，哲学，经济学，心理学，历史学，社会学，历史学是排第四，哲学是第一，中国古典哲学里，明朝王守仁的“心学”也就是主观唯心主义，可是中国哲学史上一个高峰，他知道，只要在明朝文人中，抛出这个东西，一定是有极大反响的。

王动回潇湘记后，大殿下回到自己府里，端坐，拿笔写下了王动背出的，王守仁的名言，当然这会改成了王动名言。

“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善去恶者格物”

边上小字，“淮左静之席间记语”

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