第一百二十三节 着魔（2/2）

“根据我们甲贺流的秘密书卷记载如果能激活华六体内那神秘的力量体的强大能量应该没有问题”白衣人抬眼望向远方轻轻的叹了口气“但一直到现在那种秘术还一直没有人尝试过其实我也没有十足的把握。”

“那……是不是太冒险了？”柳生兵卫望着白衣人刀削一般的面孔眼中忧虑之色更浓。

“柳生君我们甲贺流自从德川幕府时期到现在被压迫了多少年了？”白衣人的声音依旧惆怅。

“哎大概有四百多年了。”柳生兵卫深深的叹了口气。

“甲贺流历代主公的目标是什么？”白衣人双眼渐渐变的灼热起来。

“振兴甲贺让甲贺重新登上历史舞台成为日本第一大派别！”

“要想达到这个目的凭我们现在的实力还需要多少年？”

“以我们现在的实力来看如果在地下秘密展的话至少还得几百年！“

“再过几百年？我们甲贺流还能不能存在于这个世上还是很难说的一件事！”

“是啊以现在情况来看确实一点希望也看不到！”

“那现在有这么一个机会摆在我们眼前虽然没有百分百的把握但至少还有很大的希望你说我们要不要拼上一拼！”

“主公说的很对我们现在只有这一条路可走属下愚昧请主公恕罪！“柳生兵卫低下头对着白衣人深深的鞠了一躬。

墓地旁一片杨树林里漆黑一片黑暗中一双精光闪闪的眼睛出像狼一样的光芒。

“复活？又是复活！”华五摇了摇头目光中露出一丝兴奋心中暗道：“复活第六天魔王织田信长呵呵有意思谁能想到已经死去4oo多年的大魔头又要降临人间了！”

所谓“第六天”指的是“他化自在天”。

佛教传说里面瑜伽经中有云欲界天有六处：

第一四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天东方持国天西方广目天和南方增长天。

第二三十三天又名仞利天在须弥山顶。中央是帝释天之居城善见四方各有八天合称三十三天。

第三时分天即夜摩天此天依空而居莲华开合而分昼夜。

第四知足天兜率天的别名弥勒居所。

第五乐化天此天之人可任意变化世间形物。

第六他化自在天。此天为欲界之主以破坏他人欢乐幸福为乐。第六天亦是四魔（烦恼魔阴魔死魔自在天魔）中的第四魔也是众魔之本妨害佛成道故称第六天魔王。

十世纪中叶日本开始出现武装僧兵到了战国时代佛教势力进一步展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名。对于有志图王想以武力一统天下的织田信长来说当然不能容忍这种独立王国的存在。于是原先已经皈依了禅宗大德寺派（由一休创立）的信长开始和佛教势力交恶。他自称“第六天魔王”并且崇信基督教。按照佛教的观点整个世界分成欲界、色界和无色界第六天他化自在天就位于欲界的顶部。据说人如果越第六天就能摆脱饮食男女的欲念束缚走向成佛之路但是住在这里的魔王会阻碍人们脱离欲界。在佛祖释迦牟尼将要成佛时就受到四魔——烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔的阻碍。这他化自在天子魔就是第六天魔王。

“朋友既然来了何不出来一见！”白衣人缓缓走下墓碑转过身去抬眼望向前方的杨树林。

“唰“的一声华五身形一闪凭空出现在白衣人和柳生兵卫的面前。

“华五？”柳生兵卫瞳孔瞬间收缩微张着嘴一时语结。

“还不卸下你那蹩脚的伪装‘移形换影’术好像还没练到家吧！”华五微笑着望着柳生兵卫嘴角一撇一丝鄙夷的神色挂于脸上。

柳生兵卫脸色瞬间变了几变双手在脸上抹了两下很快恢复了了自己原来的样貌连身高也在同一时间恢复。

“柳生君来了熟人还不给我引见引见！”白衣人望着华五露出了难得一见的微笑。

“主公这位就是在2o年前打败过里高野四大神僧的华五先生！”柳生兵卫紧盯着华五缓缓的说道。

“失敬失敬在下甲贺流现任领夜叉丸”夜叉丸冲华五一抱拳一脸的笑意盈盈“不知道华五先生刚才听到了多少？”

“该听到的一句没落！”华五眉头一扬。

“那就不好意思了只有委屈华五先生去寒舍多呆一段时日了！”夜叉丸紧盯着华五嘴角一扬。

“那就得看阁下的寒舍有没有吸引我的地方了！”华五微笑着回应道。