序章（1/2）

引：

生，是无形到有形的过程。

死，不过是有形归为无形之路。

一切生灵皆有灵而起。花草，虫鱼，飞禽，走兽，一切生命起源都是由灵孕育而成。一切生命，或灵体成，取自然之力而形体成，或形体成，取天地之灵气而灵体成。

形灵合一，方可得一命魂，成可自控之生灵。经百年风霜磨练可修得三魂七魄，成为一个完整的生命，入了轮回，可为人。

完整的人，必有一灵、三魂及七魄。

三魂为命魂、天魂、地魂，承载一个生灵的过往和记忆，其中命魂承记着每一世的寿命与记忆，每一世死去，命魂随生命消失，进入轮回后形灵合一便可再生一命魂，如此往复，直到灵体之灵耗尽。

而七魄为七性，性可生情，情极生欲，欲升七性则不稳。七魄便经不住几世消长，大多轮回几世，便消磨到无法再经受轮回井人道之力只能入畜道，又待几世后，灵体之灵消磨所剩无几，便再也无法进入轮回井深渊，剩余的魂魄与灵便成为一缕无所归依的魂灵。

魂灵不过凭着一两缕魂魄的执念而存在，入不了轮回，也无法消散。

大多魂灵经几世人道之苦后，甘愿化为幽冥途中一株引路的幽魂草。

而那些执念不放之魂灵，他们游荡在幽冥之境，寻找一处名为“涅槃沦”之地，听说，那里有名曰“涅槃结“之物，若得指引，或能修得永恒之灵，无需经轮回之苦便可得强大的命魂复活。

人世间亦有传说渡魂与炼魂之术，皆是可使魂灵无需经受轮回的重生之法。

然，执念久之，必生魔障！

序章：太古遗情

（一）

太古洪荒，天柱崩塌，世人稀少，妖物纵横，大地之母女娲在天皇伏羲炎帝神农辅助下，以五彩炼石补天，又以黄土引灵源赤水涯之灵造人，使世间恢复繁荣，最终女娲力竭而亡，长眠天地之间，女娲亡后化灵气滋养天地万物，天地重回安宁。

然万物皆有尽头，太古神明不忍终一日万物枯尽有负女娲舍身之义，遂教大道与万物，若得天地灵气，忍万世苦寒，清心修炼，所有生灵皆可修得身形不灭永贮灵体，便可成为仙神永脱轮回。

日月轮转，万物取天地之灵生生灭灭，灵气合合散散，终有不少修得仙身之物?。

然万物相对，灵气有清自有浊，也有许多生灵修炼之中堕入非道，虽修不灭之身，却成魔怪。

魔怪虽出轮回之苦，却性残暴嗜杀，而大多仙神仁慈，为庇佑生灵常与魔怪争战。逐渐，神魔分明，人间难承神魔之斗，生灵涂炭，世人又再次稀少。

（二）

曾与女娲并肩维护苍生的天皇伏羲氏，他不忍神魔之斗继续牵连凡人，遂带领众神驱四海八方灵气择灵力最为充沛的昆仑颠之上九重天，以四海灵气汇集而创神界。

后众神合力欲以将蚩尤为首之魔族封印于浊气最盛南荒之地，神魔大战之惨烈自无以言说，好在世间多有舍身取义者，虽牺牲众多，却终将魔族封印......

不日，伏羲带领其一众追随者由昆仑颠登天而去，众仙迁往神界，从此，人间渐渐难寻仙神踪迹。