第六章 圣贤之路（2/2）

但是既然传教已经开始那么就再也不可阻挡尤其是这个传教者还是庄周不择手段还有着强大的实力。

除了身为塔里克部族的圣者魏国的空头千夫长外他更是汉国的皇帝修行者庄周。

庄周要传教绝不是想着将文明传播给草原部族如果说这是他传教的目的那鬼都不信他也不是爱好表现的人不会兴致来了就忽然想到这个。要做圣贤绝对是因为这么做对他有着巨大的利益。

利益才是一切的原动力老子身为混元至圣大道无情都逃不过这个如果没有利益即便是尹喜哭求跪求裸身求都求不动老子自然也就不会有道德经传世了何况庄周不过是一个入门不久的修士庄周这么做自然是有绝对的理由。

事实上就在不久前庄周从小雷音寺得到一样东西精神力传导术这本来是神族用来传导力量的但展到后来却有人用这法门来汇聚信徒的精神力量依仗千百万信徒的信仰加自己的修行有了这个汇聚信徒精神力量的法门庄周也就有了立教的本钱而精神力的修行正是庄周最薄弱的。

接下来就顺理成章了什么教义之类的虽然有些复杂但有那么多前辈的榜样还有无数邪教的教义参考要整理出一部自圆其说还能让人沉溺其中的教义对庄周来说还是很轻松的。

其实所有的教义不外乎这么几个部分第一部分宣扬一些公认的美好价值这些价值于教义而言就是血肉没有这些教义就不会丰满是用来填充整个教义的。这里某邪教提炼的不错就是真、善、美。真便要讲理性善便要讲人性美便上升到一种艺术审美的高度大部分的教派无论是宗教还是邪教当然某些公开宣扬邪恶的教派除外都会涉及到里面的一些元素区别就是宗教是真的执行了所以多少对改善社会风气还是有益的而邪教只是把这个当招牌遇到人家攻击它了还恬不知耻的把这招牌拿出来遮风挡雨。

这一部分要注意的是老百姓一般都比较愚昧所以千万不要怕辛苦要通过一系列生动的故事努力塑造一批虔诚信徒故事中宣扬这些价值这样才能有利于广泛传播。

第二部分信仰崇拜与奖惩这个才是整个教义真正的核心。所谓信仰崇拜就是要塑造一个实体或是虚构的物让人崇拜有崇拜日月星辰山川河流的也有崇拜上述物体命名的神灵的有崇拜创造毁灭光明黑暗死亡生命等抽象神灵的有崇拜水火雷电自然现象的还有崇拜猪牛羊甚至崇拜教主本人的。

与这一部分而言其实崇拜什么并不重要重要的是必须解决为什么要崇拜这样东西。这就需要重新在观念中构建世界并确定崇拜物在这个体系中的地位比如说某某神很牛创造了世界创造了生命主宰了光明等等但有人说你牛就牛吧关我什么事啊所以还必须得解决这个具体怎么操作呢其实也挺简单可以看看某些邪教的模版虽然比较原始但也说明了这一部分的本质就是地球要爆炸了别人救不了你可是我能救你所以你必须信我如果能够对这一部分进一步深入哲学上的探讨展论证那就完美了。

然后就是奖惩部分信则如何不信则如何一个是对信徒的奖励一个是对不信者的恐吓一般来说就是信则得救不信者下地狱当然得救的方式很多可能是上天堂可能是有来世福报可能是往生极乐如此种种下地狱的方式也很多可以是地球毁灭可以是打入畜生道可以是永不生可以是末日审判反正人们的想象力很丰富什么东西都是能创造出来的。

第三部分则是现实的教派机构设置礼仪规定教职选拔管理制度等等具体的运作方式将理念的东西在现实中推广开来也就是让更多的信徒信这个宗教。

这一部分就比较现实搞得不好你的教派就因为经营不善破产了所以也要重视但是这一部分其实也由很多东西可以借鉴的比如说公司制度比如说传销等等至于名字反而无所谓是用长老、主教、巫师还是叫堂主、经理关系都不大。

经营教派目的也是营利为了达到这个目的还需要设置一些戒律只要看历史上各大成功宗教的戒律就可以现它们的戒律其实包含了两大块第一块是对当时重要的公序良俗的承认比如不杀人不偷盗不淫邪这些都可以理解还有一部分就比较奇怪竟然是不能饮酒不能吃荤衣饰要朴素不能睡宽大的床诸如此类和信仰是一点关系没有的只要仔细研究这个就可以现贯穿里面的其实都是节俭两个字这是一个值得鼓励的美德一定要大肆推广信徒节俭有了积蓄才有钱花在教派上所以哪怕穷的叮当响的比如白莲教人称食菜事魔这句话另一个表达是一群傻蛋自己不吃肉只吃菜省下钱来供奉弥勒但是弥勒是不用钱的用钱的是那些教派中的高级干部。

放在现在那也大可以说为了保护动物不许用真皮服饰为了保护地球大气层不许买小汽车还是环保天然的好金银珠宝饰也不用戴了。这才是可持续展啊只有认识到了信徒富裕教派才能营利的道理一个教派才能蓬勃展那些鼓励纵欲鼓励信徒不工作只享受的一看就是没前途的。

第四部分所谓人无我有一个教派总要有点别人没有的东西就好像可口可乐的配方最后的那一部分其实也没什么用可口可乐比起百事来也不见得就好喝到哪里但是却一定要大吹特吹强调就是这一部分决定了本教派和其他教派的不同一般来说这个部分就是修炼方式不但要能唬弄普通信徒通过这一部分的设立还能够让核心成员死心塌地但是一定要注意这一部分是高级成员才能享受的待遇要是谁都可以享受到这个是要出问题的面向大众的永远要最简单最方便最好是念声阿弥佗佛就能往生的那种即不会出问题还简单实用千万不要小看这一点在中国净土宗就是靠这个打败了禅宗在西方新教就是靠这个打败了天主教。

当然一切的目的还是寻找信徒经营教派其实就是做生意必须要让更多的顾客购买你的服务要讲品牌让顾客就是认准了你也就是寻找信仰虔诚的信徒能够把自己的钱给你花差花差那你就成功了。

在庄周看来这样的信徒自然不能找那些被佛道儒各家污染了的中原人立教所在就是要选蛮荒之地在一片空白之中得来的精神力才是纯粹的。

而且庄周也深知宗教有着极大的顽固性要传播一个新宗教是很困难的所以有些宗教在传播中根本是一手拿教义一手拿刀剑如果不能说服你信仰他的教义就用刀剑消灭你的**培养一个小孩信教比劝说一个成年人信教容易多了杀光了所有信仰邪灵的成年人新成长起来的下一代就成了他的信徒。

信仰之战牵扯到旧有势力的利益尤其是多神教的统一中更是伴随着血和火如果庄周自立一教的话等到把所有其他教派都灭了至少也要两百年才能见效那对庄周来说实在是太长了所以他在研究了沓蓝人的信仰后现虽然沓蓝人也搞多神崇拜但其中天神的地位明显比其他神高出一截庄周就干脆开始直接宣扬天神才是老板其他神都是打工的替天神看守山川河流的而他自己则是唯一能和天神交流的人所以一切通往天神的信仰都要先通过他。

通过这种方法庄周就截留了信徒传向天神的精神力由于这个神本来就不存在这股力量被他截留下来了也不会有任何问题天神是名义上的老板但实际控制人却是他庄周。

自然也会有许多人死守着原来的各位替天神打工的神灵不放还有人会质疑凭什么只有庄周才能和天神沟通信徒自己就不能和天神直接沟通吗如此种种但这些问题自然也可以解决。

死守着原来神灵不放的把部落的巫师干掉就是了要知道庄周可是搞的传销式传教手下拉信徒多的可以直接升级由初级巫师一路升级为中级巫师高级巫师大巫师然后让这些人取代原来部落的巫师大多数人都是愚昧的还是信赖本部落的巫师在他们的劝导之下大多数人都会改变信仰的。

至于质疑只有庄周才能和天神沟通这就需要庄周亲自上场了回应一些信徒的祈祷并大肆宣传展示而另一边却是毫无效果自然会有越来越多的人明白只有通过庄周才是对的。

一切为了修行为了达到这个目的庄周绝对是不择手段的于修行者而言世俗的感情不过是云烟一样的东西点缀罢了而实力却是一切的根本只要能够提高实力风险再大也不怕如果无欲也无求那是木头修行者不追求世俗的金钱财富他们追求的是长生不老是无限逍遥而这都需要绝对实力。

他频繁的展示神迹比他在指挥汉军的时候用心多了至少击败苏箬人的时候他也才用了三次神通而在塔里克部落庄周就用了不下三十次。

庄周救治生病的病人将濒死的病人从死亡线上拉回他向天神祈雨于是天上下起了雨他度逝者的亡灵让他们安息他赤着脚走在水面如同行走在大地他在火中穿行大火不能焚烧他的衣物他手指沙漠于是地面涌出了甘泉他走过荒地荒地就鲜花盛开他吟唱美妙的经文于是天上的飞鸟驻足他演说天地的奥秘方圆百里的走兽赶来倾听。

不能不说元力用来装神棍真是太好用了。

如果庄周原来是个暗黑巫师那搞出来的都是些骷髅死尸怎么也不像是光明正义的天神会做的可元力就不同生机无限无论是用来治病救人还是催生花草抑或是呼风唤雨亲近百兽都是极为好用。

最关键的是庄周为了迅传播他的教义祭起了传销这件法宝这可是拉人的绝技啊那些部落的巫师大多很分散哪里对抗得了庄周这种前理念攻势除了一批巫师主动投诚外其余巫师尴尬的现自己部落里许多人都开始不听自己的话了。

深知宣传作用的庄周更是每天坚持分辨那些信徒的祈求从中选出最典型的亲自出手治好然后大肆宣传许多人听着今天哪里的某某某被治好了明天哪里的某某某得到儿子了后天哪里的某某某财了也是怦然心动开始信了庄周的教。

庄周为了扩大影响又给整个草原有点影响力的各大巫师下战书在罗幕河源头开会选出真正天神的使者连被赶到西域的西沓蓝也派出了几十名大巫前来参加。

这些巫师虽然也叫大巫但却和洪荒时代巫门的大巫没有半点干系虽然也有一些奇奇怪怪的手段但用来唬弄无知的牧民还可以用来和庄周较量简直是自取其辱尤其是其中几个根本用的就是魔术被庄周揭破其中奥秘一个个羞的无地自容庄周一个人就战胜了整个大草原上百名最出色的巫师。

无论是言语辩论还是法术较量在庄周面前这些巫师如同三岁孩童。

最后庄周为了表现自己圣者的身份更是当着数万与会者的面敕令天雷将一整座山头给轰掉了一半这一招一出即便是那些胆大的牧民也傻了那些败给庄周的巫师更是佩服的五体投地再也没有半点疑问一起伏地恭贺大草原的圣者诞生。