第三章八大花魁（2/2）

最初的时候庄周从山林中长成身体看上去简直和最彪悍的猎豹相似后来又生死场中无数来回那种弱肉强食冷漠无情的气质就更加明显便是后来不再做佣兵身上的铁血气息渐渐减弱由于没有修习内力也是肌肉明显仿如钢浇铁铸站在那里都会给人一种淡淡的压迫感。

后来随着修行的加深身上的气质就越加柔和到了后来便仿如春风一般一眼望去完全是一个无害的人物了。

这个时候庄周身上的气质变化便是用翻天覆地来形容也不为过但这么明显的变化仍然落了下层只不过是修行初步时候的现象。

至人无己神人无功圣人无名盖不滞于外物是故人不知。

这个境界即便是现在的庄周也不过是遥遥窥见。

当日浮萍站在千万宫阙之中明明就在庄周眼前庄周眼中看到的却只有宫阙而没有浮萍完全和周围的万物融为一个整体以庄周的警觉来说简直是不可思议。

而当他一步走出的时候蓦然就成为了身边世界的中心一切都是为了彰显他的存在而存在却偏偏不会有半分不和谐的感觉那万千宫阙依旧而人却成了主宰。

庄周现在的状况虽然不比浮萍当时的境界但却也是同一种情况。

便是在益州买船东下的时候庄周有时候还控制不住自己的气质外溢自然而然的就成为了周围人的中心但这个时候借助巫门手札的启原本丝丝外溢的气息已经收敛的无迹可查。

明月等人或是身怀高深武功或是见多识广但又怎么能够触碰的到庄周本体精神的存在那对她们来说不啻于要一只蚂蚁来描绘一只大象的雄伟壮丽距离太过遥远了。

她们能看到的也就是眼前庄周表露出来的一部分罢了。

修行路上有时一步已是天壤何况庄周这种已经要证返虚大道的准仙人和凡人的巨大距离。

钗儿和湛卢等人没开始修行的时候未必有这几个花魁出色便是现在在外貌上真要比较起来的话还是略有差距但无论让谁来评判都不会认为这几个花魁能够比得上已经结成内丹的钗儿等人。

所以庄周才能表现的如此从容自若。

一块原石即便里面蕴含的是无暇美玉也绝对不会比一件普通玉器更能吸引人的眼光除非那是专门赌石的大行家或许可以通过种种的表象推测出它里面所蕴含的本质是多么的美丽。

有意无意的话题便被引到庄周送出的那本诗作上。

“纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢便胜却、人间无数。柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路？两情若是久长时又岂在朝朝暮暮！”

这秦观的《鹊桥仙》脱颖而出成了几位花魁最为欣赏的小词这些花魁平日里迎来送往的形形色色的人物见得多了像其中几人才具卓不逊男子却也沉沦青楼无力挣扎对命运的无常也就感受更深即便是朝中大员也未必能够牵动她们的心肠不过逢场作戏罢了。

人都说自古青楼女子多薄幸越是得不到的反而越是渴求像八大花魁这种级数的能打动她们的也就只有真情了庄周最是喜欢的那种豪迈奔放的风格反倒没有多少人看好。

说道诗词因为时间仓促适才也不过是匆匆一翻这个时候自然有人重新打开那本诗抄细细阅读却是越读越惊细细体会其中神妙之处这种东西却是修养越高越能体会到其中真意也就越感到诗词的出色若是水准差些的多半就是只知叫好却不知道好在何处不免就少了三分震撼。

这一读来这诗抄不过薄薄一本二十来和梁国有些儒生出手的个人诗集动不动就是上百相比实在是很小的一部分但每一却都称的上是绝妙便是梁国立国六百年文化鼎盛期间风流人物自然也是不少但达到这种层次的却也不过三四十这自然不是庄周无诗可选而是文化背景不同要仔细选择这就要打下相当大一部分。

庄周这个时候拿出这本东西来自然是下定决心大比之时全看自己的真本事了这些名传千古的诗作刚好可以用来扬名之用其实真正的好作品要做到高产实在是很难有些人一辈子拿的出手的或许也就那么一半甚至有人只有一句两句的全靠吃老本罢了。

像一般士子见面一般就是先说自己的家世来历然后就开始拉关系同乡、同门、同年要是拉上一项关系就亲密许多要是刚好知道对方的得意诗作就可以拿出来说一说好比庄周在荆州盗版了一杜甫的旅夜书怀刚好有人知道这诗作便可以说“原来阁下就是星垂平野阔月涌大江流的庄周庄轻尘久仰久仰。”

这个时候雕版印刷成本太高士子做了诗都是自己拿本诗抄到处请人评论扩大知名度只有少数的大诗人才享有出版待遇一般的好诗都是靠的口口相传或是传抄所以以前也有洛阳纸贵这个说法可不比网络时代大家都有了自己的博客和个人网站信息爆炸性的增长能被印刷出版的像太祖的拳脚枪棒秘笈不但价格便宜而且印刷质量极好图文清晰绝对不是想象中的质量低劣唯一的缺点就是雕版印刷一块板只能用一次成本太高而且一本书几十万字要是用雕版印刷的话光是刻的板都能堆好几间屋子和活字印刷没法比。

所以许多书籍虽然称为书籍但其实都是手抄的真正印刷出版的并不多流传的也就不广要是主人家不小心遭了什么劫难兵灾水火之类的这本书遗失了说不定一本奇书就从此湮没无闻。

也因为书籍的宝贵才有藏书一说这个玩意可是很花钱的爱好比藏黄金古董之类的花钱多了不是几百年积累根本不会有什么规模而每过几百年国家也会有大型的修订藏书的活动从民间大肆搜罗各种图书整理出版也是为了保存文化不过中间有多少被删除掉就说不清了。

一个一般点的儒生在梁国这种环境崇尚诗文从小到大所做的诗词好坏不说几百总是有的要是每个儒生的诗文都知道自然是不可能即便是见识在广博的人都做不到这一点一个人的诗文能够被人知道甚至出版那就是一种荣耀不但不要稿费还有倾家荡产就为了出书的所以能够交谈间不经意的引用对方的几句诗词绝对是拉近关系的好方法然后再评论一番如果刚好品位相近那就立刻成了知交好友了。