第八章 《宝箧经》（1/2）

恩扎格布大喇嘛的天葬仪式一完嘎布吉县长就带着洛桑去了县里。洛桑的羊已经被商贩高价收走了洛桑的钱箱里又多了十几万。牧村的人们都来送给活佛看病的、送活佛升天的、被活佛升天圣景吓昏的（现在又加上了去北京上学的）洛桑众人骑着马儿跟随着洛桑送别的歌儿唱了一又一走出几十里去天黑了才举着火把唱起牧歌回去了。

洛桑是骑着乌云盖雪随在县里的两辆切诺机（听他们这么叫的）和北京的三辆6地巡洋舰后面到县里去的他坚决不肯上车而放弃自己的乌云盖雪。嘎布吉县长知道一匹好马就如同牧民的家人一样不可分割就同意了。路上还不时把头探出车窗和洛桑说话他看出洛桑有点紧张和不安；他不知道令洛桑真正感到不安的是汽车虽然已经从多个渠道了解了汽车的事情但出于最开始的深刻记忆洛桑还是对它存有戒心。

在草原上乌云盖雪的度比汽车快；知道了大概位置后洛桑不耐烦随着车队饶小溪拐山包的呼啸一声催马先走了那地方洛桑买书卖草药去过多次了。洛桑说是不耐烦跟车队饶路其实是不想看到乔影和后来来到那个英俊的男记者在车里嬉笑打闹洛桑不知道两人以前的关系就有点微妙。

第三天洛桑比车队提前两小时到达县城新的生活从洛桑的脚下开始了。

乔影当天就回北京了临别紧紧握住洛桑的手其情也切其景也真。到这时乔影感到自己是多多少少对洛桑有了些牵挂和不舍。一个月后洛桑收到了乔影从北京寄来的一叠相片和一件体恤衫乔影嘱咐洛桑一定要穿着它出北京见自己。

洛桑马上到市场上高价买了块优质和田玉借助佛珠运内息雕了个白玉匣子他在准备装雪莲的东西了。这个傻小子一件体恤顶多几百块光和田玉的匣子就价值上万了。

第三天嘎布吉县长就把洛桑送到了地区所在地；在那里的一个中学里来自各个牧区和农区的一群年轻人聚集在一起接受补习。补习完了还要参加考试来确定他们到哪所学校去学习但这只是个形式而已；半数的人在来以前就确定了自己的去处。像洛桑这样经专员同意要送到北京去的就有五个其中一个还是个十分漂亮的女孩儿据说她是某书记的女儿。漂亮的女孩子到那里都是吸引人的就如金子总会光一样没几天女孩儿的身边就围绕了一堆人。

洛桑到现在还没弄明白书记是个什么职业在他的思年想里书记就是在将军身边整理文案的有点学问的人。反正洛桑也没想弄明白这些所以直到学习班结束洛桑也不知道她的名字。

七月的西藏是一年里最美的季节；经过三个月的紧张补习洛桑通过了入学考试。等一拿到通知书洛桑就收拾行装准备去北京了。这样的考试同高考是不能比的只是对保送学员的汉语水平的考试有点类似于托福考试。洛桑对于现代知识吸收的度是惊人的除了对于数、理、化的理解有些困难外文科几乎一看即会；特别是洛桑做的一篇“作文”被中央某某学院的教授们称赞不已堪比八股文中杰作古汉文之佳品他们如何都不信这是出自一个自学的藏民的手中辅导老师就把洛桑另外几篇文章给他们了过去教授们兴奋了现在还能读到如此纯净如此没受现代社会污染的文言文真是奇迹。于是洛桑人还在草原名声就传遍北京的学术界了。他们可不知道洛桑虽然看了不少现代白话文书籍但对于用白话文写文章还没有试过呢。在他想来考试就和科举考试一个概念。

在这三个月里洛桑对于现在的世界有了更为深入的了解。他完成了培修的所有课程但他的大部分时间都消耗在了这里唯一的一坐图书馆里三个月里他以阅读了大量的现代书籍。由于地理的隔阂和经费的匮乏这里的书籍也是比较老旧了但洛桑还是以极大的热情阅读着每天休息的时间不到两个小时。

这天傍晚洛桑拿着从图书馆借来的几本书回到自己租住民房。这还是嘎布吉县长帮他办的。刚来时洛桑在学校住了几天宿舍不习惯就在嘎布吉县长临走前和他说了；嘎布吉县长利索的在学校附近替他租了这套房子。

洛桑打开自己的房门看到嘎布吉县长正坐在客厅的沙上靠墙的饭桌上摆上了一席丰盛的酒席。洛桑假装吃惊的看着面带微笑的嘎布吉县长他进门前就知道屋里的人是谁了。

嘎布吉县长很自然的等洛桑放好书拉他到酒席旁坐下。举起到满酒的玻璃酒杯说：“祝贺你啊洛桑没给我们县丢脸考的不错吗；来我来是为了祝贺你的干一杯。”

洛桑喝下了酒学着刚掌握的现代应酬语言说：“谢谢您的关心我能去上学还多亏您的照顾啊来我敬您一杯。”说着抢过酒瓶给嘎布吉县长倒酒心里还想昨天刚看的一本书上说：在一起喝酒的人特别是从政的官员嘴里讲的理由九成都是假的没有目的的酒宴就像没有酒一般是不真实的；人们聚在一起喝酒往往是为了另外事情不知道嘎布吉县长是为什么抛开繁忙的公务来跟一个学生喝酒；一起从县里来这里的还有几个保送生他们多是县、乡干部的子女为什么不把他们也叫来呢？最奇怪的是嘎布吉县长的秘书和司机就在门外的汽车里他们怎么不进来呢？

想归想洛桑可是什么也没问就是老老实实的陪着嘎布吉县长喝酒；现在他接触了现实世界的更多方面知道如果自己被穿帮的话立即会被“保护”起来。自己虽然不怕但是为了能更好的融入这个世界还是藏拙的好。

一瓶酒喝完嘎布吉县长放下了酒杯点起一支香烟深深的看着洛桑；洛桑知道正题来了。

“洛桑你的身份证给你送来了吗？”嘎布吉县长看了足有两分钟才开口一开口就是明知故问洛桑的身份证还是他的司机送来的没身份证洛桑能得到入学通知书吗？

“送来了。”洛桑老实的回答。

“好现在我要说几句话给你在我说完前请你不要打断我的话也不要为自己辩解好吗？因为我不需要知道你到底是谁我需要你的帮助。”嘎布吉县长语出惊人洛桑怎么也想不到他会这么说一时不知该怎么回应只好点点头。

嘎布吉县长很满意洛桑的反应：“我知道你不是牧区的藏民你的来历我想了很多但都不能成立现在我也不需要答案了。在恩扎格布大喇嘛飞升前我真以为你是几年前那场大雪灾的幸存着但是经过了那一切我开始怀疑你的真正身份了；其实你身上有好多东西都是可疑的你精通汉语好解释；可能你的母亲是个汉人从小教导你；你能看懂藏传佛教和藏传医药的书籍就不可理解了在你的帐篷里有好多这方面的书我们在一起的几天里我就现了；（洛桑立即想起嘎布吉县长在贴身保护自己的两天里对自己时常流露出的探究的眼神。）我是在这里长大的人十几年前这里根本没人认识藏文；我们都能讲藏语但当时只有喇嘛们能看懂藏文你母亲不会是和喇嘛生养的你吧？即使是这个县方圆几千公里内只有一个卡瓦轮寺那里的僧人是全藏最严守十戒信条的僧人没可能不留下一点痕迹。”说到这里嘎布吉县长停了下来看着洛桑。洛桑无言以对只好继续装傻。

嘎布吉县长叹口气继续说道：“你的好多生活习惯也和我们不同至少牧民里没有你那么白的牙齿他们可不会想到每天用盐巴刷牙。还有你的藏语虽然是标准的藏北地区的语调但是有些用词是康区藏语和前藏藏语的表达方式；这些都不论只恩扎格布大喇嘛把佛珠交给你就很值得怀疑他是我见过的唯一具备莫**力的人；他看上的人绝不会是一般人并且你还真使他功德圆满了。但是后来你的作为又推翻了你是喇嘛后代的推论你对于佛祖没一点尊重不是吗？你能那么庄严的对着喇嘛们说谎话牧民是不敢这么做的。”他已经不看洛桑了自己对着眼前的一尺处边想边说。

“我今天来找你是为了请你再帮我个忙请你去卡瓦轮寺一趟。为什么因为你不是个一般人你有能力帮这个忙；我以前有严重的风湿病和心脏病因为我们这里条件太艰苦了每年都有七个多月是在冰雪中度过好多人都有这样的病但我现在已经全好了我的身体从没有这么好过这一切不是恩扎格布大喇嘛的功德是你的功德。作为在这里生长又在成都上过学的人这点判断我还是有的你一定是个有大神通的修炼者；活佛是没这么大神通的佛祖也从来没有这么眷顾过我们；到是汉人里气功大师（就是修炼者）有这个能力我在成都见过这样的人。

“还有些本来我是不准备说的为了表达我的诚意现在也不瞒你了；我在去成都上学前就是在卡瓦轮寺的出家僧人；后来因为一些原因离开寺院我们原来的县长看我能书写藏文就送我去内地上小学、中学又去成都上大学他是想让我回来后能更好的帮助藏民们。至于送你去北京上学我知道自己做的很对因为你能给我们带来帮助帮了你就是帮了我们自己；你比那些活佛好多了他们已经不是前几代活佛了你去了卡瓦轮寺就明白了。

“为什么请你必须去一趟卡瓦轮寺呢？因为十天前前藏大甘珠寺的布吉多仁活佛陪着一个从印度来的金顶圣衣活佛到了卡瓦轮寺。你可能不知道在印度的**喇嘛在全西藏封了有二百多个活佛了他们是西藏分裂的最大的隐患这些活佛们经常鼓动藏民们闹独立；作为县长我知道没有中央的支持西藏是不可能展到今天的。这里的牧民都是千百年来从前藏受不了奴隶主和寺院的压榨逃到这里来的；由于长期与世隔绝他们是现在全藏区最虔诚的信徒了。现在那些活佛为了自己的利益想利用宗教的力量来满足自己的个人需要；而我们又不能直接干涉所以请你出面帮助我们不要让那些藏民的血汗钱流到他们的手里去了。”

洛桑镇惊之余还是被嘎布吉县长的最后一句话打动了问道：“为什么我们的钱会流到他们手里？”

“你真的什么也没听说么？”洛桑这几个月全部注意力都集中在学习和看书上了嘎布吉县长又刻意切断了他和草原的联系所以什么也没听到；看他摇摇头嘎布吉县长继续说道：“他们在宣传恩扎格布大喇嘛的功德要为他修建灵塔殿正四处号召牧民们捐助呢。我们县政府也收到了他们的请求你看看。”嘎布吉县长把一迭图纸和附带的说明递给洛桑“这就是他们为恩扎格布大喇嘛修建灵塔的预算和设计图同时也希望我们给他们出一部分钱。”

洛桑看了半天才在嘎布吉县长的讲解下弄明白这个金碧辉煌的设计草图的意思：这座宽敞明亮、富丽堂皇的灵塔殿总建筑面积千多平方米高二十多米。整座建筑既突出西藏古代宗教建筑风格又吸收唐、清两代内地寺院建筑艺术特色。建筑材料既有钢筋、水泥又有西藏木石结构的建材既体现了古老的宗教建筑艺术又融入了现代建筑方法灵塔殿墙全部用花岗石砌筑厚达1.5o米。

灵塔殿由紫红色和棕色两大建筑部分组成在殿的顶端覆盖着金顶金顶四角嵌装有6个鳄头、兽吻飞檐。还有一排金色的经幢金光闪闪。殿门正中安放着高1o米的灵塔。塔身以银皮包裹遍镶珠宝。仅包银塔就耗费白银3ooo斤黄金2o7斤水银12oo斤黄铜1ooo斤。恩扎格布大喇嘛的遗物分装在5个檀香木匣内安放在塔的壶瓶里。塔内还存放有袈裟、大藏经、各教派大师的经典以及各种金银制成的宗教用品各种粮食、糖果、水果、茶叶、酥油等供品。灵塔正中安放着恩扎格布大喇嘛的铜像。大殿北壁绘有佛祖释迦牟尼和他两位上弟子的画像黄教创始人宗喀巴和他的两位上弟子的画像。还绘有早期赴藏宏法的印度高僧、“噶当”派祖师阿底夏及其两位弟子的一组壁画。大殿西侧绘有前十一代驻寺活佛包括桑吉措活佛的画像、印度佛教高僧寂护大师、宁玛派创始人莲花生和藏王赤松德赞的画像。大殿东侧绘有三世佛和十六尊者的画像

“为重建这座灵塔需要耗资二千一百万元人民币是仿拉萨扎什伦布寺内为一世**根敦朱巴修建的灵塔设计的。他们宣扬恩扎格布大喇嘛是金刚心菩萨藏语称“吾巴梅”的转世金身他虽然回归极乐了但我们要在这里留下菩萨的圣迹加以供养、朝拜以使他在天界更好的保佑这里。

“布吉多仁活佛和印度来的金顶圣衣活佛是带着这些设计来的他们来之前就想好了要在这里修建这座灵塔殿。你知道我们县的牧民经过那场大雪灾现在只剩下不到三万人了每年国家拨的经费和救济款才不到五百万县里到地区的公路都没钱修医院和学校还都是二十年前的建筑也需要翻新改造了可是需要钱啊。你可能不知道牧民们在草原放牧和种植青稞都是免税的连在县城做生意的牧民也不交税县城也没一家企业我们就靠中央拨款生活根本没钱修这个灵塔殿。牧民们要是把家底都献给寺院来修这个灵塔殿如果再遇到比如雪灾样的事情怎么办？我必须阻止他们修建它。”嘎布吉县长激愤的说边说边抓住了洛桑的手摇晃着。

洛桑也被感动了嘎布吉县长讲的虽然他没全听懂；他还不理解税收是个什么概念但耗费那么多钱修这么个玩意儿确实对牧民是个极大的负担。

洛桑知道只要卡瓦轮寺以恩扎格布大喇嘛的名义开始募捐牧民们肯定会倾其所有奉献给寺院的但这一切洛桑知道是没有用的根本没什么神灵来保佑这些善良的人们一切都是个大骗局。仙佛们自己还顾不上自己谁有时间来管他们的事情；再说恩扎格布大喇嘛所谓的化身光明佛本就是自己和嘎布吉县长杜撰出来的没想到有人会这么利用这件事情自己有义务阻止这个骗局。

“七月八日也就是五天后；卡瓦轮寺将举办一年一度的讲经会届时藏北地区的十几个活佛都会来到牧民们也会到这里举行塞马会。阻止他们就要在那之前请一定帮忙。”嘎布吉县长说到这里汗水顺着额头流了下来；不只是他洛桑也明白了赛马会的重要。藏族的赛马会和蒙古族的那达慕盛会一样几乎聚集了整个草原上的人们。前几次的赛马会洛桑都主动要求留下看守部落而没参加但他是知道赛马会在牧民心中的重要性。赛马会期间不只是本地的牧民会来这里聚集远处的藏民和商人们也会赶来草原上几乎就是一个巨大的市场。在这万众瞩目的时刻宣布为恩扎格布大喇嘛修建灵塔殿消息会立时传遍草原传遍藏区。

先不说会有多少人会为这个灵塔殿倾尽所有只自己的部落肯定会把全部家当奉献出来；他们是亲眼目睹奇迹的人奇迹又经他们的嘴传遍了草原他们只会为自己的行为而自豪不会感到丝毫的可惜。洛桑只是为了他们也要阻止这个没有任何意义的灵塔殿的建造因为它将把草原上的钱给搜刮一空。但是洛桑实在想不出自己用什么方法什么身份去阻止它难道自己再捧着佛珠说一通所谓的“菩萨留言”就能管用吗？沉吟片刻说道：“我会去的不过我实在没能力阻止这件事情啊只有到时候看情况再说吧；恩怎么来了那么多活佛啊？”