五雷山（2/2）

灵宝天尊是道教第二大神他象征混沌初开阴阳分明。据说他住在清仙境。

道德天尊（即太上老君）说他住在最高三天界的第三层太清仙境。说他著的《道德经》是道教的主要经典。

道教敬奉的主要神明除“三清”外还有“四御”。这“四御”是辅佐“三清”尊神的四位大帝即：皇天金阙至尊玉皇大帝中天紫微北极太皇大帝勾阵上宫南极天皇大帝承元效法后王皇地祗。

在“三清”、“四御”下面道教还有许多小神这里就不一一介绍了。

道教的道术有占术、符录、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉黄白、壁谷、行跻、房中、仙药、服气等。道教崇拜神与仙。

道教的主要法规戒律少者有五戒、八戒、十戒；多者有一千二百戒；一般也有三百条左右分为上、中、下三品。这些戒律主要是用来约束教徒思想言行的防止他们“恶心邪欲”与“乖言戾行”提倡积善、修德、理身。

道教的道观、道宫就是祭祀诸神的祠庙。最早的道观是陕西草楼观。道观主要是修建三清、五皇、灵官等殿堂与山门。道观在全国闻名的有白云观（在北京供奉“三清”天尊）、楼观台（在陕西终南山）、延头观、万福观、永乐宫、万寿宫、玄妙观、常道观、无量观、玉泉观、紫霄宫等。五雷山的宫殿其名称也与它们大同小异。

我们游五雷山看道观各宫、殿、门如遇道教人员如何称呼？

按道教规矩凡道观中的主持者称“主持”。一般称“道长”、“道人”或叫“仙客”。道士还可称“黄冠”、“羽人”。对女道士称“女冠”或“道姑”。对道士中学识渊博、修养很高的则称“法师”或“真人”。对道士中未成年的称“道童”或“仙童”。

四、五雷山的主要景观与景点

五雷山是张家界市的东大门也是全市诸多景点中的又一大风景名胜区又是道教旅游朝圣地。

五雷山有山12o多座溪流15条山体表面面积达16o平方公里。据《慈利县志》载：“五雷山高屏环县南3o里顶为真武有龙头岩、会仙桥……诸胜道水所出。五雷山寺观为常德荣王建澧州华阳王助修。”从人文景观来看五雷山主要是道教修建的祠宇宫殿。据有关史书记载这里的道观建筑群始建于元峻工于明共建有大小寺庙1oo多座计有36殿、72宫、48寨。这片古建筑群的其本格局分内8家与外7家。整个建筑群倚山势而建聚建在长达1公里多的山脊背上犹如长龙托屋非常好看。内8家宫殿仅凑外7家分散。内8家由南至北宫殿摆设依次为金殿、观音阁、王爷殿、玉皇殿、财神殿、赤帝宫、斗姆宫、朝圣门等。这片古建筑群共有建筑面积达85oo多平方米是我国道教建筑仅次于湖北武当山的又一大片古建筑群。这些寺庙建筑最著名的有金殿、观音阁、翰林祠、紫金宫、朝圣门、梳妆阁、斗姆宫、王爷殿、关圣殿、马爷殿、赵爷殿、温爷殿、赤帝宫、一天门、二天门、朝圣门以及牌楼等。在这一大片古建筑群中因五雷山的寺庙名称与建筑风格均与湖北大武当山其本相同或相似加上它的地理位置在长江以南故五雷山又有“南武当”之雅称。

从供奉的神像来看五雷山与武当山也其本相同。两山金殿供奉的大神都是真武大帝。不过武当山乃真武大帝的祥地所以殿堂、神像、气势都比五雷山大一些。在武当山金殿里的真武大帝只见他稳坐金殿披黑衣手持宝剑脚踏龟蛇卫将执黑旗两边有金童玉女还有水火二将威风凛凛好一位威震环宇的大帝之神像！

关于真武大帝其来历是这样的他原是爬虫类——龟与蛇的合体之形起源于我国远古时代的星宿崇拜。我国古代人们将天上的恒星分成二十八个星座俗称“二十八宿”。人们又把二十八宿分为为东西南北四组。不仅如此人们还把每组7个星座想象成一种动物形象。又根据古代五方配五色的说法分成“四象”。这就是东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方“玄武”不是别的就是“龟蛇”也就是“真武”大帝的别名。“玄武”又为何成了“真武”？原来宋代皇帝因避其祖“赵玄郎”之名讳故改“玄武”为“真武”。根据我国远古时代人们的说法龟为“四灵”之一（其他三灵为龙、凤、麟）蛇也被认为是有神灵的动物于是玄武作为龟蛇的化身之神便越传越神因此他的地位也越来越高以至被历代帝王树为“帝君”。而道教为了兴教的需要又编造出一套玄而又玄、神而又神的故事。说玄武曾托胎于净乐国善胜皇后并从他左肋生下长的十分勇猛。本来皇后想要玄武继承王位但他不想王位只一心想学道成仙。后来得紫元君所授秘法玉帝又赐他宝剑所以他在武当山修炼42年便大功告成白日升天成了“真武大帝”。

因为真武成了“帝君”所以武当山为供他修建的金殿便举世无双特别辉煌。金殿全部建筑都是铜铸鎏金而真武大帝也是铜铸鎏金耗铜重达万斤。五雷山的金殿乃真武大帝虽然其建筑规模与装金不如武当山辉煌但除武当山以外同其他道观建筑群比较五雷山还是有过之而无过及的。

据地方志书记载：“五雷山……磅礴百里列其共瞻每逢朝会祷祈如林人流似海多达三万余人。”自古民间就有对子句：“朝不朝一年十万八千到。”每当道教节日来临如农历三月初三（真武祖师生日）九月初九日（神师升天元日）、八月十五日（翰林会）与冬月十九日（观音菩萨生日）到五雷山朝圣的香客便蜂拥而至一天24小时庙里不断香路上不断人灶里不熄火木鱼不断声真是庙门若市人流如织晨钟暮鼓热闹非凡。

五雷山不仅寺庙建筑金壁辉煌同时文物古迹也异常珍贵。明代天顺六年间（公元1462年）杭州一位县令到五雷山携妻带小观光游览在龙头胜景留下这样的墨迹：“观其岩形若飞龙头头角峥嵘真武古迹巧出天成楚南第一胜境也。”他的这块碑刻成了珍贵文物。山上还有石狮、石象与石坊《二龙戏珠》等各种碑刻3oo余块不仅是碑林之胜地同时也是荟萃书法艺术。在一天门还有一块保存完好的清乾隆二十四年（公元1759年）的大碑刻不仅书画艺术堪称上乘同时也是研究李自成归宿的历史见证。其文曰：“从来庙宇辉煌神像威灵先皇供奉丕振四方嗟哉！蓬莱飘渺数十年来引引自知道纳竭力修持庙宇神像石三宇落成……”除了这些文物古迹以外五雷山还有千斤铜佛、石龙与石虎等文物。

五雷山的人文景观突出自然景观也非常丰富而又秀丽。登山时从山脚到山顶一路之上可以看到许多自然景观。如造型多样的奇山异峰清澈见底而又碧绿如绸的溪流汨汨的山泉与古井还有珍贵的树木与奇花异卉上得山来危崖耸翠百鸟争鸣步移景换举目有景在这里游览既可以看到山河壮丽的美景又可以看到金碧辉煌的古建筑群。站在山顶极目远眺又可见到一派金碧辉煌的丛林风光