李商隐（1/2）

李商隐（约812年或813年—约858年）字义山号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳市）祖辈迁荥阳（今属河南）。诗作文学价值很高他和杜牧合称“小李杜”与温庭筠合称为“温李”与同时期的段成式、温庭筠风格相近且都在家族里排行16故并称为三十六体。在《唐诗三百》中李商隐的诗作有22被收录位列第4。其诗构思新奇风格农丽尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻为人传诵。但过于隐晦迷离难于索解至有“诗家都爱西昆好只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李常争的夹缝之中一生很不得志。

生平

李商隐唐文宗开成二年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他他因此而遭到牛党的排斥。从此李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存辗转于各藩镇幕僚当幕僚郁郁不得志潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰是晚唐最著名的诗人杜牧与他齐名。两人并称‘小李杜‘

家世

李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。经张采田考证确认他是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证明此事因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不过这并没有给他带来任何的现实的利益。

李商隐的家世有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县令；曾祖李叔恒（一作叔洪）曾任安阳县尉；祖父李俌曾任邢州录事参军；父亲李嗣曾任殿中侍御史在李商隐出生的时候李嗣任获嘉县（今河南获嘉县）令。

早年

在李商隐1o岁前后他的父亲在浙江幕府去世他和母亲、弟妹们回到了河南故乡生活贫困要靠亲戚接济。在家中李商隐是长子因此也就同时背负上了撑持门户的责任。后来他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”即为别人抄书挣钱贴补家用。

李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面他渴望早日做官以光宗耀祖。事实上他也确实努力承担起家族的责任。成年后李商隐曾利用为母亲守孝的时间将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外还由于从小孤贫家道衰微因此更加看重骨肉之情。另一方面早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格这些特征既大量地从他的诗文中流露出来也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。

李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲对他影响最大的老师则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学但没有做过官终身隐居。据李商隐回忆这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣而且对李商隐非常器重。受他的影响李商隐“能为古文不喜偶对”。大约在他16岁时写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》今不存）获得一些士大夫的赞赏。这些士大夫中就包括时任天平军节度使的令狐楚。

令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物他本人是骈体文的专家对李商隐的才华非常欣赏不仅教授他骈体文的写作技巧而且还资助他的家庭生活鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下李商隐的骈体文写作进步非常迅由此他获得极大的信心希望可以凭借这种能力展开他的仕途。在这一时期（太和四年83o）的《谢书》中李商隐表达了对令狐楚的感激之情以及本人的踌躇满志：“微意何曾有一毫空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后不羡王祥有佩刀。”

仕途

在唐代缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所展主要的入口有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格是官方对其行政能力的认可；后者是一些有势力的官僚自己培养的政治团队如果表现出色也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。中晚唐时期很多官员都既考取科举的资格也有作为幕僚的经历。

李商隐青年时期得到令狐楚的赏识并有机会跟随他学习“四六文”（骈体文）从而自然而然地成为令狐楚的幕僚。但也正是由于这一段经历使得他一生都被牵累在牛李党争的政治漩涡中。

牛李党争源于唐宪宗元和三年（8o8）一次科举考试。时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击因为他们在试卷中严厉地批评了他。由此李吉甫与牛僧孺、李宗闵等人结怨这笔恩怨后来被李吉甫的儿子李德裕继承了下来。以牛僧孺、李宗闵为领袖的“牛党”和以李德裕为领袖的“李党”在数十年中互相攻讦争斗不休成为晚唐政治的一大矛盾。

李商隐最初的府主令狐楚属于“牛党”在他的帮助下李商隐步入政坛。唐文宗开成二年（837年）令狐楚之子令狐绹协助李商隐中了进士。在令狐楚去世后李商隐成为泾原节度使王茂元的幕僚并受到其赏识娶了他的女儿为妻。王茂元与李德裕交好被视为“李党”成员。这桩婚姻使他被牛党视为李党中人。但李商隐本人可能原想置身于牛李党争之外他的交往有牛有李诗文中对两方都有所肯定也都有所批评。然而在政治斗争中想要保持中立显然只能是一厢情愿。结果是李商隐两边不讨好令狐绹尤其厌恶他认为他忘恩负义。在令狐绹官居高位后李商隐曾多次尝试补救包括写了一些诗给令狐绹（如《寄令狐郎中》）希望他顾念旧情但令狐绹始终不理睬他。

在这种情况下李商隐的仕途显然无法顺利他曾于唐文宗开成四年（839）、唐武宗会昌五年（845）两入秘书省但只是短期地担任过低级官职。李商隐也在基层政府做过小官（开成四年-五年：弘农县尉；大中二年-三年：盩厔尉）同样短暂和坎坷。他一生的大部分时间都在一些外派官员的幕下供职。事实上无论是“牛党”还是“李党”得势李商隐从来没有机会晋升。他的政治生涯结束于唐宣宗大中十二年（856）其时他追随盐铁转运使柳仲郢担任盐铁推官当柳被调任兵部尚书时他也随即失去工作。在回到家乡后不久即病故。

其晚年的丧偶和官场失意时他笃信起佛教。

社交

有人根据李商隐部分诗作的风格推想他性格内向（袁行霈主编：《中国文学史》-第四编-第十一章）。这种猜测多少有些武断。如果从李商隐的另外一些活泼幽默的作品来看可以得出完全相反的结论。现存的资料（主要是他本人的诗歌和文章）表明李商隐的社交范围广泛他是一个乐于交往而且颇受欢迎的人。

李商隐交往圈里的人物分为四类：

与仕途生计有关的人物。包括令狐楚、令狐绹、崔戎、王茂元、李执方、卢弘止、郑亚、柳仲郢、李回、杜悰、萧浣、杨虞卿、杨嗣复、周墀、姚合、孙简等人。互相酬和诗友。包括杜牧、温庭筠、白居易等人。

政见或信仰志同道合的朋友。包括刘蕡、永道士、崔珏、李郢等人。

礼节性的交游或亲戚之间的来往。包括令狐绪、韩瞻以及他在各个阶段的同事。

与令狐楚的交往

在父亲去世后幼年的李商隐陪同母亲回到河南故乡这里对于他来说是一个完全陌生而且相当艰苦的环境没有家庭或家族的影响力帮助他在成长过程中自然进入一个社交圈。李商隐凭借才华、人品和性格建立起了自己的社会关系网络。早在十六岁他就开始与当地的一些知识分子交往将自己的作品散给他们阅读获得了一定的名气——也许就是因此引起了令狐楚的注意。

认识令狐楚是李商隐一生中最重要的事件之一他后来的生活状态在很大程度上与此有关。令狐楚帮助李商隐进入士大夫的社会阶层同时也使他卷入了党争的旋涡。从829年（文宗太和三年）令狐楚聘用他作幕僚到837（文宗开成二年）令狐楚去世他们一直保持着非常亲密的关系。李商隐以谦卑诚恳的态度赢得了令狐楚的信任有一件事可以表现这种信任的程度：令狐楚在病危之际召唤李商隐来到身边要求他代为撰写遗表——这并非普通的遗书而是要上呈给皇帝的政治遗言。令狐楚本人就是这种文体的高手而他宁愿让李商隐帮助完成自己一生的总结。另一方面他们两人之间又有非常微妙的距离感。李商隐在一些场合称呼令狐楚为“四丈”显得相当亲近但他从不会放松到忘记时时表达感激之情的地步。当然与其说李商隐谨小慎微地保持了距离倒不如说令狐楚的态度给定了双方交往的界限。

在与令狐楚交往的过程中李商隐学会了如何与既有身份又欣赏自己才华的人融洽相处。这样的人对他而言具有多重身份：伯乐、老师、长辈、上司、赞助者……简言之他们会对其个人仕途和生活产生很大的影响力。

爱情

李商隐画像李商隐的爱情生活被许多研究者关注部分原因在于李商隐以《无题》为代表的诗歌中表现出一种扑朔迷离而又精致婉转的感情容易被人视为丰富的爱情体验的表达。

关于李商隐的爱情猜测的部分远远多于有实际证据的但这并不妨碍人们对此津津乐道甚至象阅读侦探小说一样揣摩分析他的诗文希冀现切实的凭据。下面这些女子被认为是与李商隐有过感情纠葛的：

柳枝。柳枝的名字出现在李商隐写于开成元年（836）年的一组诗（《柳枝五》）中。他还为在这组诗写了一个长长的序言讲述了柳枝的故事：她是一个洛阳富商的女儿活泼可爱开朗大方在一个偶然的机会听到李商隐的诗（《燕台诗》）心生爱慕于是主动与他约会。但李商隐失约了。他后来得知柳枝被一个有权势的人收为妾。两人再也没有见过面。如果不是李商隐杜撰这一段没有结果的感情很可能就是他的初恋。

宋华阳。李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术因此有人猜想他在这期间与女道士生过恋情。在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中李商隐提到了“宋华阳”的名字于是宋华阳就被认为是李商隐的恋人。还有一种夸张的说法是：李商隐曾经和宋华阳姐妹二人同时恋爱。苏雪林在《玉溪诗谜》中[5]对于这个故事进行了最大限度的想象挥。

锦瑟。李商隐有一著名的《锦瑟》诗刘攽在《中山诗话》中提到有人猜测“锦瑟”是令狐楚家的一位侍儿李商隐在令狐家受学期间曾与她恋爱但终于没有结果。

荷花。民间传说他在与王氏结婚前曾有一小名“荷花”的恋人两人十分恩爱。在他进京赶考前一月荷花突然身染重病李商隐陪伴荷花度过最后的时光。这段悲剧给他造成很大的打击以后的诗中他常以荷花为题也是对旧情的眷恋。

王氏。王氏是李商隐的妻子。但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中（“况吾别娶已来胤绪未立”）推断王氏为李商隐再婚的妻子。如果这种看法成立李商隐应该还有一位初婚妻子但关于这方面的信息几乎空白。李商隐与王氏的感情非常好在王氏去世后他写下《房中曲》等悼亡诗篇情感真挚语意沉痛。其中最著名的是在他离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远无家与寄衣。散关三尺雪回梦旧鸳机。”

对于李商隐爱情生活的研究以苏雪林的《李义山恋爱事迹考》（1927）最为著名。此书在1947年曾再版更名为《玉溪诗谜》。苏雪林的研究继承了程梦星、冯浩等人的成果拓宽和丰富了这一领域的内容。例如通过她的考证多数人接受了李商隐与女道士的恋爱经历。不过苏雪林的猜测和推理几乎不加节制从而构画出几段离奇的恋情包括他曾与宫女偷情。

诗歌

李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人其诗风受李贺影响颇深在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。[6]许多评论家认为在唐朝的优秀诗人中他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言他与其他任何诗人相比都不逊色。赞赏李商隐诗歌和批评他的人所针对的都是他鲜明的个人风格。后世许多诗人模仿李商隐的风格但没有一位被认可。

根据刘学锴、余恕诚的整理研究[7]李商隐流传下来的诗歌共594其中381已经基本确定了写作的时间213无法归入具体的年份。此外还有十来怀疑是李商隐的诗作不过证据欠充分。

从吟咏的题材来看李商隐的诗歌主要可以分为几类：

政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子李商隐写了大量这方面的诗歌留存下来的约有一百左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二》等是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局语气严厉悲愤又含有自我期许的意味很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中借用历史题材反映对当代社会的意见是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二》、《茂陵》等就是其中的代表。

抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷心中的抱负无法得到实现于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几。值得注意的是这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。

感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三》、《重过圣女祠》等保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。

应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中写给令狐绹的几（《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》）特别引人注意为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。

诗风

李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格文辞清丽、意韵深微有些诗可作多种解释好用典有些诗较晦涩。现存约6oo特别是其中的无题诗堪称一绝。李商隐擅作七律和五言排律七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉实可空百代无其匹也。”

他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似李商隐的诗经常用典而且比杜甫用得更深更难懂而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创喜用各种象征、比兴手法有时读了整诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如《常娥》（嫦娥）有人直观认为是咏嫦娥之作纪昀认为是悼亡之作有人认为是描写女道士甚至认为是诗人自述众说纷纭。

也正是他好用典故的风格形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载李商隐每作诗一定要查阅很多书籍屋子里到处乱摊被人比作“獭祭鱼”。明王士桢也以玩笑的口吻说：“獭祭曾惊博奥殚一篇锦瑟解人难。”（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见[8]认为他有时用典太过犯了晦涩的毛病使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句何敢比肩而用典太多则为我所不满。”（1934年12月致杨霁云的信）

此外李商隐的诗词藻华丽并且善于描写和表现细微的感情。

无题诗

李商隐以无题诗著名。根据《李商隐诗歌集解》[7]里所收诗歌的统计基本可以确认诗人写作时即以《无题》命名的共有15：

《无题》（八岁初照镜）

《无题》（照梁初有情）

《无题二》（昨夜星辰；闻道阊门）

《无题四》（来是空言；飒飒东南；含情春畹晚；何处哀筝）

《无题》（相见时难）

《无题》（紫府仙人）

《无题二》（凤尾香罗；重帷深下）

《无题》（近知名阿侯）

《无题》（白道萦回）

《无题》（万里风波）

另有5在目前通行的诗集中经常被标为“无题”的（五律“幽人不倦赏”、七绝“长眉画了”、“寿阳公主”、“待得郎来”、“户外重阴”）经冯浩、纪昀等人考订认为多半是由于版本问题而产生的原题丢失情况并非真正的无题诗。

有些研究者（如杨柳[9]）认为李商隐诗集中部分有题目的诗也应该属于无题诗一类理由是这些诗的题目往往是从诗的句中取前几字为题（如《昨日》、《日射》等）或者诗题与内容本身毫无联系（如《为有》、《一片》等）。但如果以这样的标准来看李商隐诗集中可以归入无题诗的就有近百之多。所以此说并没有得到多数人的支持。

另一方面许多人倾向于将《锦瑟》、《碧城三》、《玉山》等诗与无题诗相提并论认为它们在写法和意境有相似的地方都是通过隐晦的笔触表现一种微妙复杂的感情。事实上正是这种一言难尽的情形使得无题诗吸引了众多的研究者都试图对这些诗的真正含义作出解释。然而没有一个人的注解能够非常令人信服的阐明诗中的涵义。

冯浩在《玉溪生诗集笺注》总结了前人关于无题诗的笺注工作[1o]从中可以看出诸家观点之大不同：“自来解无题诸诗者或谓其皆属寓言或谓其尽赋本事。各持偏见互持莫决。余细读全集乃至实有寄托者多直做艳情者少夹在不分令人迷乱耳。”

文章

李商隐的写作除诗歌以外的成就被论及得较少。事实上他是晚唐时期最重要骈体文作家之一。这种文体注重文辞的对偶并使用大量典故广泛使用在唐代官方文件中。李商隐在令狐楚的培养下成了一位骈体文的专家为许多官员代笔起草过奏折、书信等文书。《旧唐书-文苑传》说李商隐“尤善为诔奠之辞”。由于当时章奏中使用的骈体文要求词藻华丽又要表述准确因此对于用典的要求很高。而擅长写作骈体文的李商隐养成了用典的习惯因此被认为这是他的诗歌中喜欢用典的原因[3]。

李商隐曾将其骈体文作品编订为《樊南甲集》、《樊南乙集》各2o卷共832篇。根据《新唐书-艺文志》、《宋史-艺文志》的记载李商隐的文集除了自编两集还有另外一些。但前述这些文集都没有流传下来。目前可以看到的李商隐的文章是朱鹤龄、徐炯、冯浩、钱振伦、钱振常、张采田、岑仲勉、刘学锴、余恕诚等人先后从《全唐文》、《文苑英华》、《唐文粹》等书中搜辑、考证而得到的。最新的汇编文集《李商隐文编年校注》（刘学锴、余恕诚中华书局2oo2）中收入了352篇文章其中大部分是骈体文也有少量被称为“古文”的散体文。

范文澜在《中国通史简编》中对李商隐的骈体文评价很高认为只要《樊南文集》存留唐代的骈体文就算全部遗失也不可惜。

笺注

由于李商隐诗意比较隐晦因此一些李商隐诗的爱好者尝试着为这些难懂的诗注解。宋代蔡绦《西清诗话》里提到刘克笺注李商隐诗；元代袁桷《清容居士集》里提到郑潜庵编《李商隐诗选》；明代唐觐《延州笔记》里提到张文亮注过李商隐诗。但这些注本或选本都没有流传下来。事实上在明末之前李商隐诗的笺注并不算多。金元时期的文学家元好问曾感叹说：“诗家总爱西昆好独恨无人作郑笺。”明朝末年的道源和尚也曾为李诗作注清朝初年朱鹤龄在道源注本的基础上删去了一小部分又增补了很多完成《李义山诗注》三卷。这是目前可以看到的最早的李商隐诗歌的完整注本。此后又经过6昆曾（《李义山诗解》）姚培谦（《李义山诗集笺注》）、屈复（《玉溪生诗意》）程梦星（《重订李义山诗集笺注》）、冯浩（《玉溪生诗详注》）等多人的注解考证已经能够对李商隐诗中的典故大致了解但是对于许多诗的涵义仍然没有定论。

在文章整理方面李商隐曾自编《樊南甲集》、《樊南乙集》今已不存。清朱鹤龄曾辑录《文苑英华》等书编成《李义山文集》但有明显的疏漏。清徐树榖、徐炯在此基础上进行了补充两人分担了笺、注的工作成书《李义山文集笺注》是第一个比较完整的注本。之后冯浩又对《李义山文集笺注》进行考订改编著《樊南文集详注》。钱振论、钱振常兄弟从《全唐文》中找到徐注本、冯注本均未收入的佚文两百多篇编成《樊南文集补编》。

影响

施蛰存认为李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易但是李商隐是对后世最有影响力的诗人因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。在清代孙洙编选的《唐诗三百》中收入李商隐的诗作22数量仅次于杜甫（38）、王维（29）、李白（27）居第四位。这个唐诗选本在中国家喻户晓由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。

晚唐时期韩偓、吴融和唐彦谦已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格。到了宋代学习李商隐的诗人就更多了。据叶燮说：“宋人七绝大概学杜甫者什六七学李商隐者什三四。”（《原诗》）北宋初期的杨亿、刘筠、钱惟演等人宗法李商隐经常互相唱和追求辞藻华美、对仗工整并刊行了一部《西昆酬唱集》被称为西昆体。在当时颇有影响。此外王安石对李商隐也评价很高认为他的一些诗作“虽老杜无以过也”（《蔡宽夫诗话》）。王安石本人的诗歌风格也明显受到李商隐的影响。

明朝的诗人从前、后七子到陈子龙、钱谦益、吴伟业都受到李商隐的影响。清朝喜欢写艳情诗的人更是专学李商隐的无题诗例如王彦泓的《疑云集》和《疑雨集》。民国时期鸳鸯蝴蝶派小说中的香艳诗也是受到他的影响。

关于李商隐对后世的影响可以参看吴调公《李商隐对北宋诗坛的影响》、《李商隐在清代的余波绮丽》、王玉祥《李商隐对苏曼殊诗的影响》、王兆阳《论李商隐的诗对词的独特风格形成的影响》、刘学锴《李商隐诗与唐宋婉约词》等论文。

传说

与李商隐有关的传说散见于后世的史料笔记中。

五代孙光宪《北梦琐言》中记载：在令狐楚去世后多年的某个重阳节李商隐拜访令狐绹恰好令狐绹不在家。在此之前李商隐已曾经多次向身居高位的令狐绹陈诉旧情希望得到提携都遭到对方的冷遇。感慨之余就题了一诗在令狐绹家的厅里：“曾共山翁把酒时霜天白菊绕阶墀。十年泉下无消息九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马东阁无因再得窥。”委婉地讽刺令狐绹忘记旧日的友情。令狐绹回来看到这诗既惭愧又惆怅于是令人将这间厅锁起来终生不开。后来又有人说这诗令狐绹恼羞成怒很想铲除题诗的墙壁但由于这诗里有出现了他父亲的名字（“楚”）按照当时的习俗他无法毁掉诗作就只好锁上门不看。也因此更加嫉恨李商隐。

宋姚宽《西溪丛语》中记载唐末流传的一个故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩有人提议以木兰为题作诗。于是众人一边饮酒一边轮流赋诗。这时突然出现一位贫穷的书生口占一绝：“洞庭波冷晓侵云日日征帆送远人。几度木兰舟上望不知元是此花身。”吟罢隐身而去。大家都感到惊奇后来得知这人就是李商隐的鬼魂。在另一个版本（宋李颀《古今诗话》）中并没有鬼魂出现是一群诗人在长安聚会时有人朗诵这诗大家才现原来他就是李商隐。

宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》中说：白居易晚年非常喜爱李商隐的诗曾经开玩笑地说：希望我死后能够投胎当你的儿子。后来李商隐儿子衮师出生李商隐为他取小名叫“白老”。

宋李颀《古今诗话》中记载：北宋杨亿、刘筠等人互相以诗唱和创立“西昆体”以学习李商隐的诗歌风格著名。当时有一位职业演员扮演李商隐穿着破烂的衣服对别人说：杨亿他们生生撕破了我的衣服。引起大家的笑声。有人用这个故事来讽刺“西昆体”诗派对李商隐的继承是生吞活剥。

无题(昨夜星辰)

昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。

关于李商隐的爱情诗的故事

觉得李商隐的《无题》诗等肯定是男女之情的诗句而且不是一般的男女之情。唐人对于男女之情没有太多的约束如果李商隐是和一般的歌女什么的来往就可以像杜牧一样大大方方地说什么“楚腰纤细掌中轻”之类的话。联系到电影《花样年华》上那个周慕云最后也是一腔郁闷想说又无处说只好无奈地挖个树洞把话说到树洞里猜想李商隐多半是爱上了一位有夫之妇而且这位有夫之妇的身份很不寻常甚至可能是皇妃之类高贵的人因为大家一会看下《碧城三》那几暗喻了女主角的身份之高恐怕只有皇室中人才够得上。在唐代未婚男女间的私情以及官宦才子们和风尘女子的私情都是比较能被社会容忍的像《莺莺传》和《李娃传》什么的都是这样但有夫之妇和人偷情也是很危险的像《非烟传》上步飞烟和书生6象私通就被她老公绑在柱上活活打死了。所以李商隐这些《无题》诗作只能认为就是和那位和李商隐有情的美眉来往的诗作并非全无李商隐所写。之所以这样说是觉得《无题》诗中有一句““晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒”太像美眉的诗了只有美眉才会这样细致地注意到镜中鬓改的细节（美眉们都爱惜容貌吗哪个美眉一天不照上七八会镜子）唐朝还有位美眉诗人叫做薛媛有诗也不错她诗就是这样写的：“欲下丹青笔先拮宝镜寒。已经颜索寞渐觉鬓凋残。泪眼描将易愁肠写出难。恐君浑忘却时展画图看。”倒和“晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒”同一机杼

李商隐在一个偶然的机会里见到了锦瑟美眉（我们无从知道这位美眉的名字就称她为锦瑟吧）但是锦瑟美眉是一位皇室的王妃李商隐一见之下心魂早飞进了九重宫门于是就在一宫扇上写诗托人带给锦瑟美眉：

霜月

初闻征雁已无蝉百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟。

这诗比较含蓄初次投石问路李商隐也不敢说的太过啦所以写了一篇这样的诗句但青女素娥的冷寂孤单之情却打动了锦瑟美眉的心锦瑟美眉提笔在一方锦帕上写了诗回给李商隐：

嫦娥

云母屏风烛影深长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。

锦瑟美眉以嫦娥为喻倾诉自己虽然身份高贵但孤单寂寞的心情。就像《贵妃醉酒》的戏剧中杨贵妃抱怨还不如嫁个庄稼汉一样。李商隐看了后当然也是辗转反侧赶快又写了《碧城三》给她：

碧城三

碧城十二曲阑干犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤女床无树不栖鸾。

星沈海底当窗见雨过河源隔座看。若是晓珠明又定一生长对水晶盘。

对影闻声已可怜玉池荷叶正田田。不逢萧史休回莫见洪崖又拍肩。

紫凤放娇衔楚佩赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜绣被焚香独自眠。

七夕来时先有期洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄铁网珊瑚未有枝。

检与神方教驻景收将凤纸写相思。武皇内传分明在莫道人间总不知。

这三诗历来解说纷纷清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓第三末联的“武皇”唐人常用来指玄宗当是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三都是寓言然所寓之意则不甚可知明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事……”都是瞎猜一通江湖夜雨觉得这是李商隐写给锦瑟美眉的情书开始“碧城十二曲阑干犀辟尘埃玉辟寒”碧城者《太平御览》：“元始天尊居紫云之阁碧霞为城。”这里形容皇宫之类的地方也就是锦瑟所居之处李商隐用“阆苑有书多附鹤女床无树不栖鸾”等劝诱锦瑟和他相会阆苑来指深宫附鹤指传书递信栖鸾鸾凤合鸣常用来指男女合好。“不逢萧史休回莫见洪崖又拍肩。”是说让锦瑟不要错过这个机会以免天天还是“绣被焚香独自眠”。至于最后的那句

“武皇内传分明在”江湖夜雨觉得这里的“武皇”不是玄宗而是女皇武则天用武则天大胆放纵之行为再次劝诱锦瑟。当然由于这是比较隐秘的事情所以写的并不是太清楚有点扑朔迷离但这是情诗是肯定的。

锦瑟美眉当然也是冰雪聪明的女子从李商隐这三语焉不详的诗句里猜出了他的本意。所以找了一个机会在后堂和李商**自见了一面李商隐事后写下了这一《无题》：

昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。

李商隐和锦瑟在“画楼西畔桂堂东”相见当下就一见钟情所谓“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通”虽然不能身生双翅飞到一块儿但是心中灵犀相通结下难解之缘。但是时间仓促李商隐要去上班“嗟余听鼓应官去”这一面见得实在是匆匆太匆匆。

锦瑟美眉回去后也是心潮难平也写了无题回赠李商隐：

凤尾香罗薄几重碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂卧后清宵细细长。神女生涯元是梦小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱月露谁教桂叶香。直道相思了无益未妨惆怅是清狂。

锦瑟也是重叙了当时相见的情景：“扇裁月魄羞难掩车走雷声语未通”锦瑟羞涩地没有说上一句话锦瑟盼李商隐再来相会但又觉得不可能“神女生涯元是梦”神女指巫山神女常喻男女私会那句“小姑居处本无郎”更是说的哀婉充满诱惑。但锦瑟又心下忐忑还是犹豫不决只好无奈地说“直道相思了无益未妨惆怅是清狂”。

李商隐读了这二心下更是郁郁时逢春雨绵绵李商隐写下了《春雨》一诗捎给锦瑟：

怅卧新春白袷衣白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷珠箔飘灯独自归。

远路应悲春晼晚残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由达万里云罗一雁飞。

李商隐只好隔着绵绵的雨幕无奈地望着锦瑟所居的遥远红楼想捎去“玉铛缄札”为信物（这个可以参看元稹那篇中莺莺给他的玉环之类的东西）但又担心无法送到在重重阻隔下送信给锦瑟所以说成是“万里云罗一雁飞”（雁指鸿雁传书之意）。

锦瑟终于收到李商隐的信札后感动不已就写了这《无题》诗：

飒飒东风细雨来芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少宓妃留枕魏王才。春心莫共花争一寸相思一寸灰。

锦瑟这中提到两个偷情的美眉像贾氏是晋朝大臣贾充的女儿和美男韩寿偷情而宓妃是指曹丕的皇后甄后说她与曹植的爱情故事但是锦瑟内心的矜持还是压倒了前面的充满诱惑的幻想（贾氏和甄后的故事）所以说：“春心莫共花争一寸相思一寸灰”。

但是锦瑟内心中的感情就像雨季中汹涌而来的洪水很快理智的闸门就堤防崩溃锦瑟和李商隐终于私自相会共谐鱼水之欢了。事后锦瑟难舍难分地说：

相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

锦瑟知道这一次冒险相会后再相见就难了所以说“相见时难别亦难”此后的日日夜夜只好如春蚕吐丝、蜡烛滴泪一样至死相思不渝。最后的话是安稳李商隐的“蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看”我们离的并不远我会派侍女等人和你通音信的。

但是不久李商隐由于要外出任职不得不离开了京城他悲伤地写下《板桥晓别》：

回望高城落晓河长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去一夜芙蓉红泪多。

看这里的红泪典故是说魏文帝时的宫中美人薛灵芸离别亲人时所泣之泪用玉壶所承呈为红色李商隐用此典也是有来历的正是为宫中的锦瑟美眉所。

锦瑟在宫中得知后也是伤心不已匆匆挥毫写下这《无题》：

来是空言去绝踪月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远更隔蓬山一万重。

李商隐再来相会已成了空言原来所说聊以慰籍的“蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看”的情况也不存在了怎能不让锦瑟痛断肝肠？

李商隐一去之后羁旅西南归日无期李商隐有《夜雨寄北》说道：

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

这诗各本均作《夜雨寄北》《万唐人绝句》却作《夜雨寄内》也就说是寄给“内人”（妻子）的从内容来看根本不像寄给朋友说寄给妻子的倒还合适。但是江湖夜雨觉得既然各本都以《夜雨寄北》为名那应该这个名字是对的对于诗中的感情也好理解因为北方还有那么一个让李商隐挂念的锦瑟美眉呀。

就这样过了很多年锦瑟美眉在思念中早早的故去了。李商隐来到陕西陈仓的圣女祠古迹前时忍不住像《红楼梦》中的贾宝玉在水仙庵怀念金钏一样凭吊锦瑟这就是那《重过圣女祠》：

白石岩扉碧藓滋上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍忆向天阶问紫芝。

看这诗什么“尽日灵风不满旗”分明有灵前伤悼之意“玉郎会此通仙籍忆向天阶问紫芝”和长恨歌中“上穷碧落下黄泉”地寻找逝去的情人应该是相同的用意吧。

而这《锦瑟》更是李商隐将平生的无穷怅恨生离死别的痛楚都倾注在内的力作：

锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆只是当时已惘然。

李商隐可能真的有一把锦瑟美眉送给他的锦瑟“沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟”也很让诗家费解但说不定有个“沧海珠”是锦瑟送给李商隐的信物“蓝田玉”是李商隐送给锦瑟的信物现在锦瑟已不在人世玉也随之烟灭只剩下沧海珠伴他垂泪了。

李商隐诗选

锦瑟

锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆只是当时已惘然。

重过圣女祠

白石岩扉碧藓滋上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍忆向天阶问紫芝。

霜月

初闻征雁已无蝉百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟。

蝉

本以高难饱徒劳恨费声。

五更疏欲断一树碧无情。

薄宦梗犹泛故园芜已平。

烦君最相警我亦举家清。

赠刘司户［艹贲］

江风扬浪动云根重碇危樯白日昏。

已断燕鸿初起势更惊骚客後归魂。

汉廷急诏谁先入楚路高歌自欲翻。

万里相逢欢复泣凤巢西隔九重门。

悼伤後赴东蜀辟至散关遇雪

剑外从军远无家与寄衣。

散关三尺雪回梦旧鸳机。

乐游原

向晚意不适驱车登古原。

夕阳无限好只是近黄昏。

北齐二

一笑相倾国便亡何劳荆棘始堪伤。

小怜玉体横陈夜已报周师入晋阳。

巧笑知堪敌万几倾城最在著戎衣。

晋阳已陷休回顾更请君王猎一围。

夜雨寄北