|物种| 精灵(二)（下）（1/2）

多年来拉普兰人相信在深山中住着一种他们称作圣沃维（saivo-Vare）的精灵。这种精灵和他们十分相似从事相同的劳作、饲养同样的牲畜。不同的是这些精灵达到了比较完美的程度而且生活幸福。他们华丽奢侈精通魔法。相对而言拉普兰人认为自己穷困潦倒命运卑微需要他人的指引和帮助。

一些拉普兰人有着和这些精灵接触的经历他们受到精灵的盛情款待和他们饮酒、歌舞作乐。有人甚至和精灵相聚几周之久真实地见到了传说中的人物并接收了他们的劝告与训诫。

当拉普兰人长到成年时他便会迫不及待地希望拥有那些山林以便得到那些精灵的保护和帮助。他们用原始的石头、木头标记了精灵可能居住的地方使之成为圣地。逢年过节、或灾难降临时他们就会举行仪式身着盛装贡献祭品崇拜或乞求精灵庇佑。这些标记或“圣地”随处可见也有人认为这些圣沃维的精灵并非神圣只是拉普兰人经过美化后的祖先。现在学者大多也怀疑这些神话传说只是代表了对上代或是古代人种的编造美化。但是他们苦于两方面都找不到充分的证据——既没有令人十分信服的证据表明这些传说中的精灵纯属杜撰亦不能说服这些精灵确实存在。但是通过考古和与其它事件的比较他们还是倾向于认为这些传说只是人与自然的对抗中凭空产生的。不过这些学者同时承认手头的大量资料也表明了古代的拉普兰人和这些英国精灵并不属同宗。

我们在那些流传已久的神话故事中所见到的大都是真实的。但是现在人根据这些故事也凭空创造出不少。现在人就觉得真假难辩所谓现代人的思维就会迫使人证明这一切都是不真实的。宇宙空间复杂无比在另外的空间中或在这个空间但比人略高一个层次的生命都能展现出在人类看来高不可测的神奇本领来。

就以上所说的神话传说来看那些精灵或仙人的层次也很是有限有一部分甚至是邪的生命于是它们会表现出有些传说中所说的“劣迹”来。也因为它们的层次相对低才会时常在人前显现参与到人类的事情中来。而高层次真正的神常人几乎不可能见得到的。

参考文献：

爱德华-索森伯格《耶鲁综述》1912年第1卷第286-3o1页

[精灵]精灵的起源和掌故

精灵(thee1ves)中土最迷人的种族托尔金的乐趣和骄傲。他多次称他们为他最得意的创造。他花费了惊人的时间构建他们的文化历史甚至创造了两套完整的精灵语言：昆雅(Quenya)和辛达理(sindarin)；了解这些就不难相信他所说的话。

许多人误将托尔金笔下的精灵与英国民间传说中的小妖精混为一谈实际上他们并不相同。尽管托尔金自己也承认神话是他创作的基础但他的精灵和神话中的那个种族在族性上毫无共同之处。

精灵是至上神伊鲁维塔之子(netofI1uvator)。伊鲁维塔远在日月苏醒之前的古代就创造了他们赋予他们永生的美貌和华丽的歌喉。他们在远东的星光下醒来四处游荡并逐渐创造出语言。在很长一段时间内梵拉（Va1ar主神）并不知道有这样一个种族但梵拉的死敌制造邪恶的摩尔克(me1kor)听说了他们的存在。他派出黑骑士将许多精灵劫掠至他的堡垒残酷折磨最终使他们变成妖怪(ornetbsp;梵拉之一的欧罗米(orome)一次在中土行猎偶然听到了精灵的歌声。他急忙回去向其它神祗报告。为了精灵的安全梵拉动了对摩尔克的战争多年后终于击败黑暗之君把他囚禁起来。战后梵拉召唤精灵前往赐福国度阿曼(amantheB1essedRea1m)居住以便更好地保护他们；但只有少部分精灵应召前往。他们分为三大种族：梵雅美貌精灵(VanyartheFaire1ves)领是所有精灵种族中最尊贵的英格威(Inge)；诺尔多深谷精灵(no1dorthedeepe1ves)领是睿智的芬威(Fine)；最晚到达、人数最多的是特勒里海上精灵(Te1erithesea-e1ves)领是埃尔威&#8226；辛格罗和欧尔威兄弟(e1esingo11oo1e)。这三大种族合称为光之精灵(e1vesofLight)；而那些不愿跟来或中途走失的则被称为黑暗精灵(e1vesofdarkness)因为他们在日月苏醒前再没有见过神树的光芒。

梵雅精灵最受诸神之王曼威(mane)和星辰之后瓦尔达(Varda)的喜爱此后一直住在阿曼。诺尔多精灵是大地之王奥力(au1e)的朋友从他那里学到了许多工艺。其中费诺尔王子(Feanor)捕获了两颗神树的光芒将之注入自己打造的三颗西玛瑞尔宝石(si1mari1s)中。但是重获自由的摩尔克毁掉了神树并在向北逃亡的途中偷走了宝石；费诺尔的父亲芬威也被杀害。曼威告诫精灵不要向摩尔克开战但以费诺尔为的诺尔多精灵不听劝告决定回到中土。他们在阿曼海边为夺船与特勒理精灵进行战斗。

费诺尔夺取了特勒理精灵的船只带领最忠实于他的精灵渡海来到中土；但他不久便被巴尔罗格（炎魔Ba1rog）杀死。此后在精灵和黑暗势力之间共爆了五次大战。在最后一次战斗（愤怒之战Thearofrath）中梵拉率领留在阿曼的精灵回到中土俘获黑暗之君并将其永远地投入太虚(TheVoid)。众多精灵驾船回到不死之国阿曼余下的翻山越岭继续留下。三枚西玛瑞尔宝石历尽劫难一枚升上天空成为金星一枚被投入熊熊火焰另一枚则被投入大海。这也是千百年后的三枚精灵魔戒：天空之戒(Vi1yaRingofair)、火之戒(naryaRingofFire)和水之戒(nenyaRingofater)名称的由来。

精灵身材颀长聪慧美丽举止优雅目光敏锐。他们最擅长诗歌文学和音乐也是中土最要命的弓箭手。只有火利刃或极度的悲伤可以杀死精灵；当他们觉得一万个世纪太长的时候也可以选择放弃不朽的生命前往灵魂主宰曼多思(mandos)在阿曼的厅堂。

《指环王》中著名的精灵王族里加拉德丽尔(ga1adrie1)是金的诺尔多精灵；她的女婿利文德尔(Rivende11)的创建者埃尔伦(e1rond)则是黑的诺尔多精灵；她的丈夫塞莱伯恩(net)以及金色丛林的守护者哈尔迪尔(ha1dir)都是辛达尔精灵与特勒理精灵同宗头是银灰色。在魔戒被销毁后几乎所有的精灵都驾船前往西方；只有埃尔伦的女儿阿尔纹(aren)和少部分黑暗精灵留了下来成为中土人民口中流传的传说。

[精灵]关于精灵的死亡和转生

转自：龙骑士城堡

由于精灵曾长期居住在Va1inor并从Va1ar那里学到了很多与此有关的知识精灵们对自己死后的命运有着相当的了解。而人类与Va1ar没有这样多的接触他们关于自己死后归宿的理解大多仅仅是猜测而已（译注：其实Va1ar对人类死后的命运一样所知甚少帮不了人类什么忙）。

精灵的命运：

精灵认为自身是由F?a（灵魂）和hr?a（**）两个不同的部分组成的。这两部分并非不可分离。但离开了**的灵魂是毫无力量的而失去了灵魂的**也将死亡并最终归于腐朽（参考文献一）。

精灵的是与arda世界同寿的从这个意义上说他们也并非“永生”。精灵把这个世界称为“ardasahta”（被毁坏的世界）在这个世界内包括精灵和人类在内的所有由arda物质构成的生灵必将由于me1kor邪恶力量的影响而饱受痛苦（参考文献二）。对于精灵来说他们的灵魂会不断消耗**最后只剩下一具若隐若现但也无法毁伤的躯壳；另一方面精灵也会因过度悲伤或遭受致命伤害而死去（但不会病死）此时他们的灵魂就会离开**。

这些“无家可归”的灵魂会受到召唤前往曼多斯神殿（theha11sofmandos）不过他们仍可以自由选择去或不去。确实有少部分已经被me1kor腐化了的灵魂由于畏惧可能受到的惩罚而留在了中洲。他们一直在中州大地上徘徊着并试图夺取其他生灵的**。

只要他们自己愿意被召唤至曼多斯神殿的精灵将获得转生得到一个与原先一般无二的新的**（如果他们原先的**依然完整无缺他们也可以回去不过这样的事情几乎从未生）。剩下的精灵或是前往Va1inor或是继续留在在曼多斯神殿直至世界终结。由于精灵的命运是紧紧束缚在arda世界之内的他们不可能象人类一样离开这个世界。

不过无论这些灵魂最终作何选择在此之前他们都必须在曼多斯神殿逗留或长或短的一段时间。如果一个灵魂在他的前生曾犯下某种罪恶那么他被迫滞留在曼多斯的时间就将更长。有些灵魂甚至会被永远禁锢Feanor就是如此（参考文献3）。

刚刚获得重生的精灵在各方面都和孩童无异直至获得了足够的知识和阅历后他们才会回忆起前生的经历。而双倍的成长体验和双倍的记忆将使他们的人生远比其他精灵丰富得多。

不过从未出现过两次（或更多次）转生的精灵我们现在还不清楚这是什么原因（参考文献1）。此外在所有的文献中唯一有名可查的获得转生的精灵是冈多林(gondo1in)的格洛芬德(g1orfinde1)他在第二纪转生后来还帮助佛罗多他们到达Rivende11。

人类的命运：

与精灵不同人类的命运并不受arda世界的束缚。埃汝(eru)将死亡作为赐给人类的特殊礼物。当人类死后他们也将前往曼多斯神殿但在短暂的逗留后就会永远离开arda世界。他们此后的命运无人知晓。在me1kor的阴谋下很多人类开始对这种未知的命运产生了恐惧。而那些注定要永远活在这个世界里的精灵却无法理解人类为什么会害怕eru的礼物。

也有些人声称最初人类的生命并不那么短促甚至和精灵一样是永生的只是由于me1kor的影响才使他们的死亡成为必然。（但精灵并不相信这种说法他们认为me1kor没有足以影响一个种族命运的力量）。这种说法来自有关人类早期堕落的传说。

在人类的婴儿时期还未有任何人死亡之前eru就曾于人类交谈告诉人类自己会一直照看他们并在他们需要的时候给予帮助。但是当人类开始面临各种各样的问题并向他询问时eru却更乐于鼓励人类自己寻找答案从中获得现的乐趣。

此时me1kor出现了他以端庄威严的形象来到人类中间并许诺说只要人类听从他的指示他就将给予比eru更多帮助传授更多的知识。在一开始他也确实这样做了人类一天比一天更加依赖他害怕失去他。当人类在me1kor面前提到eru后（当时人类只听过eru的声音）me1kor暴怒起来并把eru说成是准备吞噬人类的黑暗力量。之后me1kor就离开了这些人。

失去me1kor的人类渡过了一段漫长的凄惨困苦的日子笼罩在他们四周的黑暗挡住了阳光。终于me1kor再度降临了黑暗中的他如火炬般耀眼所有的人都拜伏在他脚下。他们为me1kor建造了神庙并誓终生侍奉他。然而此时的me1kor也不再象当初那样慷慨大方地给予人类礼物或知识。人类必须奉献其他东西甚至犯下罪恶才能获得me1kor的恩典。在此之后eru只和人类进行了最后一次交谈。他说纵然人类已经抛弃了他他仍掌握着人类的命运。他将缩短人类的寿命让他们死后来到他的面前认清到底谁才是他们真正的主宰。

从此之后6续有人开始死去。于是人类又来到me1kor那里寻求帮助。而me1kor终于撕下了面具不再隐瞒自己的计划。他给了人类两个选择：顺从他或是更快地死在他手下。他奖赏那些最积极服侍他的人（这些人通常也是最残酷的）而把那些敢于公然反对他的人们烧死在神庙中。最终一些人类开始向西逃往大海但却把自己主动送到了这个死敌的面前（参考文献4）。（译注：此处语焉不详：我的理解是那些本指望逃离me1kor的势力而向西穿越蓝色山脉来到Be1eriand的人类却现自己实际上直冲到了me1kor的老巢angband的脚下并因此不得不与精灵组成联盟直接与me1kor作战）

参考文献:

一、historyofmidd1e-earthvo1.1oThe1aterQuentasi1mari11ion:Lasandnetongthee1dar

二、historyofmidd1e-earthvo1.1oThe1aterQuentasi1mari11ion:ofFineandmirie1

三、Thesi1mari11ion.oftheReturnoftheno1dor

四、historyofmidd1e-earthvo1.1oathrabethFinrodahandreth

[精灵]精灵语音乐性略谈

作者：水支转自：龙骑士城堡

精灵语是——极富音乐性的语言优美、高雅、动听。

这样一个“常识”对魔戒读者或者说奇幻读者来说都应该不成什么问题。

本来不过是一部两部一批两批小说而已作者是老大——作者大人说动听当然就是没有疑问的动听的语言。但偏偏魔戒的作者大人敬爱的托托不仅说了“精灵语”aBc还当真把这种语言给“创造”出来了。拿着精灵语一学有趣之余也有若干想法比如精灵语的“音乐性”就是一例。

最开始有这个想法是看到介绍精灵语的教材里提到精灵语的灵感来自芬兰语然后就得到了费费大人的介绍说芬兰语是一听上去实在有一点点可以用“不算好听”的来形容的语言。一时意动倒真想谈谈精灵语的“音乐性”的问题了。

这里先声明我没有接触过芬兰语对芬兰语的音系统究竟如何脑子里是一片白。同时我认为托托虽然以芬兰语为灵感创造了精灵语但是后来的改动和变化是很大的并参考了大量印欧语系的其他语言所以在音体系上大约和芬兰语也不会相同。好在精灵语的音体系我是可以找到资料的所以拿出精灵语来研究研究倒不成什么问题。

其次作为一个“音乐性”强弱的对比我打算用另外对大多数看到这篇文的人来说不算陌生两个语言的音体系作为例子。其中一个音乐性差的——是的就是英语本身。我个人认为精灵语和它相比确实是“音乐性”很强的一种语言。但另外一个则至少音乐性元素不比精灵语弱（个人认为更强些）就是——（烟花！鞭炮！鸽子！）汉语^^。

所以作为前言要说的就是——第一这篇文并不是那种看着会吓死你的什么技术文里面提到的原理和知识都非常简单应该初中生就没有问题了。第二例子是我们最熟悉不过的东西只是我们过去不注意而已。第三——喂喂喂好歹也来爱爱国见识见识你你你还有你平时说惯了的中国话的伟大嘛！^o^

问题一

什么是语言的“音乐性”。

学过初中物理的就可以回答这个问题也就是“乐音”和“噪音”的物理学定义的问题。

“乐音”是一种在听觉上让人感觉和谐、优美、舒适的声音其物理表现就是频率波形变化有规律古典乐器出的声音就是典型的乐音。

“噪音”是一种在听觉上让人感觉混乱、烦躁、刺耳的声音其物理表现就是频率波形变化无规律比如拉锯子的声音咯^^。

当然啦音乐展到现在就有人要听混乱、烦躁、刺耳的声音才爽那是另一回事如果你要把重金属乐里面很多可怕的声音也说“我就说那是乐音”我们就没办法讲了。这个呢——稍微叉开点儿人类感觉“爽”和感觉“和谐、优美、舒适”是不能划等号的人即使从生理育上来说往往也需要疼痛、压迫等等刺激所以“噪音”也可以让你的精神感觉“爽”。啊对了特别提一点作为性冲动的那种“爽”往往和噪音刺激有类似的特点因此大家还不要把“性感”的声音、有“磁性”的声音和“乐音”混为一谭了（简单一点儿说你听古典音乐和听摇滚乐觉得哪个更“sex”一点呢^^）。

好“乐音”、“噪音”的问题解决了我们再来看语言的“音乐性”。

人的音器官即可以出乐音也可以出噪音。

我们出的乐音在语言学术语上叫做“元音”也就是说你元音的时候你出的这个音在频率波形上表现出来是有规律变化的。元音给人清亮、明晰、爽朗的感觉。至于那些音是元音……55难道学了那么久汉语和英语大家都不知道吗。汉语里有十大元音音位我们熟悉的也有aoeiu-eier八个用汉字表示就是“啊、哦、鹅、衣、屋、鱼、诶、儿”。另外两个大家不熟的就暂时不说了。至于英语里面常用的也有aeiou嘛。

而我们出的噪音在语言学术语上就是“辅音”。比如汉语的所谓“声母”bpmfdtn1kghjpxzhnetg。而英语里面也不少很多写法也差不多啦（虽然读音是不一样）总之应该很容易明白的。

而语言的“音乐性”就是指语言的“乐音因素”和“噪音因素”的对比。即元音在音体系里的地位和辅音在音体系里的地位的对比。

问题二

汉语被称为“富有音乐性的语言”的理论依据。

这个我们和英语来作对比（大部分印欧语系的语言都可以以此类比吧）。

汉语的“乐音因素”比英语的“乐音因素”高英语的“噪音因素”比汉语的“噪音因素”高。

汉语有十个元音音位具体是哪十个也不麻烦多看了就是说有十个“单元音”（只一个音）。另外汉语有九个双元音就是两个元音组合起来音比如说“棉袄”的“袄（ao）”“欧洲”的“欧（ou）”“开始”的“开（kai）”（说明拼音里用er表示的不是双元音因为er实际上只是一个音“儿”不是e和r拼起来的对不对）。但是这还不算怎么样最重要的是汉语还有很多语言里不大常见的三元音三个元音自然是三个元音拼在一起比如“飘（piao）”那个“iao”还有“有（you）”那个“iou”（我们写拼音时省略了i但是i是存在滴！）。汉语里的三元音一共有四个。三元音的存在说明汉语里面“乐音”的音的丰富。

相对的英语有十二个元音音位这个比汉语多有八个双元音要少一个。但是英语里面没有三元音也就是元音音不够丰富。

然后就是拼音的问题了。

汉语的每一个语素（就是字啦）辅音是可有可无的东西没有辅音的音节非常多并涉及大量常用字相反没有元音就是绝对不可以的。

除了很特殊的两个元音音位外（就是我没提到的那两个——唉变态音位啦不理它们用也很少用）其他每一个汉语的元音和双元音和三元音都可以不要辅音单独成为某些字的音节。比如a（啊阿呵吖锕嗄腌）o（哦噢喔）e（饿哦额鹅蛾扼俄讹阿……太多了）i（一以已亿衣移依易医乙仪亦椅……更多——注意哦我们虽然拼音里写的是yi但是那个y只是个占位符号不是一个辅音哦这个音节只有i一个元音音啦）u（无五屋物舞雾误捂污悟勿……和i一样注意拼音里写的u只是占位符号）-（与于欲鱼余遇语愈……）。还有啦“傲（ao）”、“爱（ai）”、“儿（er）”、“诶（ei）”、“亿（ie）”、“压（ia）”、“瓦（ua）”、“我（uo）”、“月（-e）”、“要（iao）”、“有（iou）”、“外（uai）”、“为（uei）”通通是常用得不能再常用的字了吧这些以及和这些音相同的字全部是纯元音的音节。（对了里面有些和拼音习惯不合的那是拼音的剩写和避免“误会”而采取的措施比如说“我”其实音是uo但我们写拼音写的是o是汉语拼音书写方案里规定u元音开头的时候用占位表示结果倒好象是个辅音加原因拼的——其他类同）。

另一方面辅音不仅可以经常不要要的时候限制也很死——一点除了两个鼻辅音n和ng（是用两个字母表示的一个音η）外其他辅音不能用在音节末尾也就是说音节末尾在很多情况下是没有辅音的。另一点只有单辅音没有复铺音就是不会有两三个辅音并在一起拼的时候。

来看英语。

英语的一个语素（就是英语一个“词”）除了极个别之外（如aaireyeear）几乎每个节或前或后都有辅音（自己去翻单词表）比如“an”就有尾部的鼻辅音n。当然英语的单元音基本上都可以用在一个词的开头作为一个单一的音节如utter就可以看作音节a和音节ter的组合但这样的单元音不仅音弱而且经常被前面的辅音结尾吞并。

另外辅音在英语里使用非常灵活前前后后每个都能放。辅音的组合里也有复辅音。比如说“snet”那个“scr”就是三个辅音一并放在前面。再比如“think”就是“nk”两个辅音一并放在后面（不过th不是复辅音啦大家该知道它是一个音o的）。

综上所述简单一句话讲汉语的时候我们绝大部分时候在元音（乐音）而讲英语的时候我们有更多的机会辅音（噪音）——这就是汉语比英语更富“音乐性”的根本理由。

问题三

精灵语的语音体系又如何呢？

先我们来说究竟是什么原因让精灵语被老外称为“富有音乐性的语言”的。

这在根本上是托托对精灵语音的一个要求——

托托说英语音习惯性有忽略多音节词中的元音的倾向如弱化略读多音节词中的元音可是他的精灵语的时候每个元音必须地清楚明白。（这一点大家可以联想汉语里对音所作的“字正腔圆”的要求）。

以及昆雅语（即所谓最富音乐性的古老精灵语）对词尾的辅音和复辅音要求严格也就是尽量不用的意思。据说当初托托刚开始造精灵语时没有这样要求严格但后来他参考了音韵学的知识后最终决定严格要求的。所以虽然在精灵语语音表里托托确实列出了一些复辅音但是托托在实际的造词活动里似乎就没怎么用到过。

那么也就是说精灵语的“音乐性”无疑也是在加强元音因素降低辅音因素上下功夫。