吟游诗人（2/2）

贵族文化完善的同时富裕的统治阶层已不再满足于偶尔节日的纵酒欢宴从许多资料都能看到罗马帝国在穷奢极欲中早已忘了祖先靠母狼哺育的惨淡战神该为其后人的不屑而羞愧。美酒如同河流一般流淌辉煌壮丽的浴场与剧院中上演的是不堪描绘的荒唐。吟游诗人总在其间。他们为蒙昧的民众提供维吉尔开创了田园诗歌的时代其后出现的诗人才能作为奇幻小说中的原型。

吟游诗人有一项特殊才能他们能敏感的把握宫廷中风向的流动。不用看到鬼魂他们就知道****的禽兽正戴着哈姆雷特父亲的皇冠。如果感受到危机他们弹奏的乐音中就会加入微小的变化与延迟观众未曾察觉同样高明的乐师却可以分辨。听起来神乎其技？是的相关记载很少因为口头的吟唱不着文字早已湮没。

仅在少量寺院典籍与威尔第的歌剧中有所提及倒是留下了有趣的线索供学者探讨。如何做到这点的尚不为人知但并不是所有的吟游诗人都有这种才能。更多的业余爱好者希望籍卖唱糊口——他们连自己的乐器都不能熟练的弹奏与其说是艺术家实则更像逗趣的丑角。真正的吟游诗人用乐器创造出氛围拢来观众然后开始讲述他的经历他们的歌中贯穿着很讲究的韵律。

那么吟游诗人怎样得到各种消息如何掌握种种暗中的阴谋呢？他从不用自己打听特殊的职业使他身边总是积聚着大量的听众。当时的老百姓虽然及不上晋朝的士大夫但同样喜好泛泛的空谈。如果他们心里有什么念头大到政府的换届选举小到邻居妻子品行不端哪怕只是猜测都会煞有介事的告诉走街串巷的吟游诗人提供了这样的情报参政意识强烈的市民就会要求为他单奏一曲也算件乐事。（当然深闺中的贵族小姐也可能有种种高级的秋思或低俗的春望她们就私下让使女将吟游诗人请来一般艺术家总是多才且多情的于是很应景的题材在父执辈的期盼外上演附带产品不表。）吟游诗人将道听途说谱成曲在晚宴上颂唱。那些场合通常很扰攘嘈杂所以要唱两遍每个人都仔细的从曲子中总结出有用的情报来。这样的传统随着版图的扩大被散布到罗马帝国的各个角落就连北方的蛮族也可以从来往的诗人那里打听到邻近部落的动向。

我们可以由此得出为什么吟游诗人在中世纪受到相当尊敬也是其价值所在他们散播着有用的信息。当然在贩夫走卒出没的市场中卖唱的艺人不在这些精英之列他们为数众多但学识与精力都无法与真正的吟游诗人相比故而得不到相同的尊敬与认可。宫廷学者也不在此列靠着赏赐做学问或卖弄小把戏的御用文人其时尚未诞生。

希腊罗马时代就是如此闭塞往来各地的行脚商人、冒险家有时也扮演这样的角色。当然吟游诗人散播的不仅仅是谣言与噩耗爱情或是丰收的喜悦亦是流行的素材。但前者往往更耸人听闻容易吸引听众。凯撒遇刺后布鲁图斯的作为很快就被编写成背弃的主题；亚西比德远征西西里的舰队尚未登6民谣歌手就传唱他对神灵的亵渎果然街头的赫尔姆斯像统统被捣毁了于是雅典的暴民放逐了他们最伟大的统帅。他们的歌谣往往作为正式的陈供。

1286年丹麦国王艾力-克理平在田猎中遇刺身亡其子艾力-孟斐德继位有一批贵族随即被告以谋杀先王的罪名。原因呢？吟游诗人讲述了一个奇怪的故事：老国王与一位贵族的妻子有染而那位贵族很忠诚的侍奉着主子直到一次出差归来无意中现了妻子的访客。于是他邀集了另外几位密友在国王出猎时报复了妻子的不贞。虽然人的名字都做了巧妙的修改也没有宫廷乐师敢将这种作品送上公开的殿堂新国王还是听说了。于是有关人等经过私下的审判一概被送上断头台。

同样被涉及的吟游诗人则包好简单的行李与他的乐器漫步离开了权贵的城堡避过了灭顶之祸。他没有固定的目的只是随着风继续自己的旅程与修行这么信步走着走出了正史愿意收录的范畴。