西方名剑（1/2）

一、“gRam”～传说中德意志和北欧的胜利之剑

所有者：西格鲁特

时代：北欧和中世纪的德意志

地域：冰岛、挪威、德意志

出典：“埃达”等

“gRam”在德意志和北欧传诵的著名传说中登场是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。

在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄就是在瓦格那歌剧中也十分有名的齐格弗里德（北欧称为西格鲁特）而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——“gRam”。

齐格弗里德（或称西格鲁特）是古代日耳曼的战士在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载但故事生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对匈奴族的阿特拉也有登场。齐格弗里德为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？

《Vo1sungasaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典它将北欧古老叙事诗《edda》中的散文和歌谣做了修改。

故事从西格鲁特的祖父巴鲁森格国王开始讲述。作为北欧主神奥丁的子孙巴鲁森格与神的奴仆——巨人瓦鲁库勒的女儿弗廖姿结婚并生有两个孩子。他的儿子齐格蒙特是当世无双的勇者他的双生妹妹西格妮是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里这个大树被称做“儿童之树”。

与巴鲁森格一族常年为敌的部族之王西格尔贪图西格妮的美貌他向巴鲁森格提出要西格尔做自己的妻子并允诺只要这样就可以实现两家的和平。

在西格尔王与西格妮结婚典礼那一天一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑作为奖励他就是这把剑的主人!”之后他飘然而去。这个男子就是主神奥丁而他带来的剑就是可以给巴鲁森格一族带来胜利和荣耀的圣剑“gRam”。

大屋中的人都去尝试但是只有瓦鲁库勒的儿子齐格蒙特拔出了剑。西格尔用与剑重量三倍相等的黄金想交换齐格蒙特的圣剑但是被齐格蒙特以“如果剑是你的你应该拔出来”为理由拒绝了。为此西格尔大怒他挥军动战争杀害了除齐格蒙特和西格妮外的所有巴鲁森格族人。

齐格蒙特在妹妹西格妮的帮助下逃得性命。两个人为了向西格尔报仇决定生养孩子继承部族的香火他们的孩子名为欣弗姚特。欣弗姚特在他们的抚养下渐渐长大齐格蒙特于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被西格尔现西格尔设陷阱抓住了他们并把齐格蒙特等关进了石坟中。西格尔在齐格蒙特和欣弗姚特之间设置了巨大的岩石让他们彼此不能见面。拯救他们的还是西格妮她利用送饭的机会将圣剑“gRam”带入牢房给他们。于是齐格蒙特利用圣剑劈开岩石逃脱成功并在西格尔屋子放了一把火。复仇后的西格妮则和丈夫西格尔同归于尽……

就这样齐格蒙特作了国王但是他的儿子欣弗姚特一次因为食物中毒而死。齐格蒙特为了延续血脉娶了美丽聪明的休尔德斯为妻。不过作为代价他不得不与也想要得到休尔德斯的龙戈比作战。

齐格蒙特挥舞圣剑与龙戈比的军队展开战斗但是他的圣剑却遭到了奥丁之枪——gungnir的抵抗圣剑“gRam”折断齐格蒙特也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子休尔德斯并让他们转告妻子将来把圣剑“gRam”交给自己的儿子西格鲁特并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业留名千古。

在齐格蒙特死后他的妻子休尔德斯生下了儿子西格鲁特。因为他没有了父亲所以寄养在巨人来根的家里。来根有个叫法夫尼尔的哥哥法夫尼尔过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金他自身变化为龙一直守卫着这批宝藏。

来根答应为西格鲁特锻造宝剑作为报答西格鲁特要为他杀死法夫尼尔夺取黄金。西格鲁特答应了他但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。

来根施展出他锻造刀剑的高技巧但是开始的时候无论他造出什么样的剑西格鲁特只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时西格鲁特拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——圣剑“gRam”的碎片。来根说如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话他一生将不再铸剑。最终西格鲁特如愿以偿地得到了再生的圣剑。

西格鲁特拿着再生的圣剑“gRam”出去寻找法夫尼尔。战斗中圣剑“gRam”干净利索地贯穿了法夫尼尔的鳞甲挖出了他的心脏。得知西格鲁特杀死法夫尼尔后来根让他将法夫尼尔的心脏吃掉。

西格鲁特用手去触摸心脏但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸于是龙的鲜血进入他的体内他听到了鸟类的说话从鸟类的交谈中他得知了来根想要杀死他的企图。后来西格鲁特又用圣剑“gRam”将来根杀死。

就这样西格鲁特将法夫尼尔的宝藏拿到手中并得到了“杀龙英雄”的绰号。

西格鲁特一天站在山顶眺望现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时现了一个熟睡中的美丽女性她的名字叫布伦西尔德。她是奥丁神的部下名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器具有好战的勇猛性格。

西格鲁特被她的美貌和勇敢折服向她表达了爱意并把从法夫尼尔那里得到的黄金戒指给了她。但是同时深爱布伦西尔德的还有一个男子他的名字叫昆那尔。

昆那尔的母亲将西格鲁特接到自己的家中让他喝下了失去记忆的酒。这样西格鲁特忘记了布伦西尔德和昆那尔的妹妹古德伦结婚了。

昆那尔去见布伦西尔德但是他无法穿越火焰包围的城墙无奈之下他委托西格鲁特代替他去见布伦西尔德。西格鲁特答应了他来到城中和布伦西尔德过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子在天亮离开的时候他将自己送给布伦西尔德的黄金戒指拿走送给了自己的妻子古德伦。

就这样两对夫妇生活着但是布伦西尔德却感到曾经对自己示爱的西格鲁特背叛了自己后来她又现西格鲁特送给自己的戒指戴在古德伦的手上这才明白那天到城里来见自己的人并不是昆那尔而是西格鲁特。

知道这些的布伦西尔德怒火中烧她决定杀了西格鲁特。昆那尔听从了妻子的恳求他让自己的弟弟古特鲁姆去做这件事。一天在西格鲁特睡觉的时候古特鲁姆刺死了他但是西格鲁特在临终之时用力将圣剑“gRam”掷出将古特鲁姆劈为两半。

在西格鲁特临死的时候他将真话告诉了布伦西尔德。布伦西尔德得知真相后痛苦万分用圣剑“gRam”自杀而死陪伴在自己真正的丈夫身边。

昆那尔将两人合葬圣剑“gRam”也成为了陪葬品永远沉睡在泥土之下……

中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《Vo1sungasaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。

这个作品描绘了西格鲁特与布伦西尔德相会以及背叛的故事对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外该作中登场人物的名字都是德意志风格的比如西格鲁特的名字被称做齐格弗里德昆那尔被叫做昆塔等。其它也有和北欧传说不同的设定象布伦西尔德对越过火焰墙壁来到的西格鲁特要求比武战胜自己后才答应他的求婚等。

这之外的部分两者大致相同但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。

在《尼贝尔根之歌》中西格鲁特所持的名剑巴鲁蒙克长达两米以上但是在《VoLsunga

saga》中并没有这样的描写在故事生的年代北欧海盗所用的剑一般是双刃长剑圣剑“gRam”也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷剑刃的反向侧的剑锷称为下锷装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名这里生产的大马士革刀可以说是无人不知无人不晓。圣剑“gRam”与现在刀剑的形状十分类似可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。

这个故事中出现的圣剑“gRam”与亚瑟王传说中登场的excaLIBuR有很多共通之处比如说西格鲁特的父亲齐格蒙特将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外圣剑“gRam”陪葬西格鲁特的描写也与亚瑟王和excaLIBuR的关系相似。

圣剑“gRam”以凡的形象出现在人间并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?

二、“巨人之剑”～远古传来的巨大武器

所有者：贝奥鲁夫时代：中世纪欧洲

地域：北欧出典：《Beoo1f》

与西格鲁特齐名的北欧英雄贝奥鲁夫是传说中击败怪物格兰戴尔和他的母亲海底魔王巨龙的王者在关于他的故事中登场的武器里最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的“巨人之剑”。

《Beoo1f》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同《Beoo1f》中也有各种各样的名剑登场。

贝奥鲁夫是居住在瑞典南部的伊阿特族勇士埃吉塞沃的儿子身形魁梧力量巨大他继承了父亲的勇猛很小时就活跃在战场上。

有一天贝奥鲁夫得知在远方的丹麦有一个叫格兰戴尔的魔物出现袭击弗罗斯卡国王的宫殿。为了击退魔物贝奥鲁夫率领十五名部下出去丹麦。

格兰戴尔是在圣经中有杀弟罪名的该隐的后裔身体巨大拥有神秘的力量皮肤坚硬普通的刀枪根本无法伤到他。贝奥鲁夫向对手挑战并约定如果对方空手作战那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了贝奥鲁夫的部下用长剑和枪弓等帮助他作战但是根本无法给格兰戴尔造成伤害。最后贝奥鲁夫终于切下了格兰戴尔的一只手。失去手腕的格兰戴尔逃走了贝奥鲁夫把他的手腕装饰在宫庭的墙壁上。

这时回到住处的格兰戴尔因为手腕出血太多而死去他的母亲愤怒了作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕来到贝奥鲁夫的宫殿向他复仇。

这个海底魔物比格兰戴尔更大双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫庭的看门人将装饰在墙壁上的格兰戴尔的手臂夺走。

为此贝奥鲁夫再次来到丹麦他从弗罗斯卡国王那里借来了名剑“FRunTIng”只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比格兰戴尔更坚硬的皮肤即使是名剑“FRunTIng”也无法伤害到她反而是贝奥鲁夫被魔物用钩爪抓伤了身体。

正在无可奈何之际贝奥鲁夫找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑普通的战士根本无法举起一看就不是为人类锻造的武器。

于是贝奥鲁夫手持这柄利剑再度挑战对手结果凭借此剑强大的威力干净利落地斩下了魔物的头颅。贝奥鲁夫又将以前因伤而死的格兰戴尔的头颅斩下把他作为战利品带回了弗罗斯卡国王的住处。

但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化只剩下黄金的剑柄。击倒了格兰戴尔和其母亲的贝奥鲁夫成了最为著名的英雄此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中他因染上毒液而不幸身亡。

击倒格兰戴尔的母亲海底魔王的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经-创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器是一柄全长过两米的令人恐怖的重剑。据说贝奥鲁夫身材非常的高大所以恐怕也只有他才能使用此剑。

剑刃由钢铁制成剑身有美丽的纹路因为在剑身里溶入了各种金属而使其变得非常的坚硬。据说这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的手工作坊里仍在使用。

另外此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的宝石剑柄的末端是环形在环上还装饰有蛇的造型。

由妖精和矮人锻造的宝剑在凯尔特及日耳曼民族的传说中曾多次登场但是为巨人而造的巨大宝剑却非常少而本传说中提到的“巨人之剑”也因魔物的血液而溶化了这种悲剧性的结局非常出人意料。

这柄剑纯粹是为战斗而诞生又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲它也暗示了像贝奥鲁夫这一类英雄人物的命运由鲜血而带来的光荣毕竟不会久长它最终会随着时间的流逝而归于尘土。

三、“haRpe”～切落梅杜莎级的佩耳修斯之剑

所有者：佩耳修斯时代：古代希腊

地域：西腊出典：西腊＆罗马神话

佩耳修斯因为击败梅杜莎和救助少女安德罗墨达而被大家所熟知。在他的手中握有奥林匹斯众神赠与的名剑这柄剑帮助他取得了众多的胜利。

在希腊神话中与赫拉克勒斯并称的著名英雄佩耳修斯是宙斯和美丽的达娜厄所生的半神。

达娜厄的父亲阿克里西俄斯听到预言说自己将会被达娜厄的儿子所杀为了不让女儿生育阿克里西俄斯将她关进地牢里。但是仰慕她美丽的宙斯化作金钱雨来到她的房间和她幽会并且与其生下了佩耳修斯。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。

阿克里西俄斯知道这个消息后将达娜厄母子装在箱子里投入大海后来他们被渔夫狄克梯斯所救。后来佩耳修斯被波吕得克忒斯国王收养渐渐长大。

佩耳修斯成*人的时候波吕得克忒斯想将她的母亲列为王妃因而对片刻不离其左右的佩耳修斯心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的佩耳修斯请求国王给他一匹马做为报答他将取回梅杜莎的级。

梅杜莎是有着蛇的丑恶魔女是戈耳工三姐妹中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女但是她们的美丽遭到众神的嫉妒把她们身心都变化为丑恶的形态。

神的儿子佩耳修斯得到了奥林波斯众神的帮助他先找到了合称为格赖埃的三个白女妖她们也是梅杜莎的姐妹。格赖埃三姐妹共享一只眼睛一颗牙齿。佩耳修斯先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了登云鞋、隐身盔和神囊(据另一传说则是格赖埃有此三宝佩耳修斯偷了她们共享的眼睛和牙齿把这三件宝物换到手)。赫尔墨斯将能杀死魔怪的曲折圣剑“haRpe”交给佩耳修斯使用而女神雅典娜将表面光的内含雅典娜画像的盾牌赠给了他。

当佩耳修斯找到梅杜莎的时候她正在睡觉。因为任何人看到梅杜莎都会石化因此不能接近她。佩耳修斯用哈德斯之兜隐身并利用雅典娜的盾牌照出梅杜莎的所在用手持的曲折圣剑“haRpe”砍下了她的头颅。

梅杜莎虽然死了但是她的头颅仍然不安全佩耳修斯将她的级放入神囊之中。

佩耳修斯踏上了回家的路途途中他来到了埃塞俄比亚海岸在这里他现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫安德罗墨达她是因为母亲得罪了波塞冬而被拿来向海怪献祭的。佩耳修斯用他的曲折圣剑“haRpe”砍断锁链救她出来并且将海中出现的巨大怪物杀死。

就这样安德罗墨达安全了。佩耳修斯向她求婚两人一同踏上了回家的道路。

两人回到故乡佩耳修斯的故事也被传扬开来。

但是波吕得克忒斯国王不相信他能经受住考验因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了梅杜莎拿出证据来给我看”。

佩耳修斯大怒他从神囊中将梅杜莎的级取出朝向国王于是波吕得克忒斯国王变成了石头。