中华鬼文化（2/2）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著1o卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著2o卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著1o卷）
《枕中记》（沈既济著1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种含鬼4o卷）
《稽神录》（徐铉著6卷15o事）
《江淮异人录》（吴淑著3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著5卷）
《夷坚志》（洪迈著42o卷）
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
……
明代神魔小说等作品盛行主要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著1oo回）
《后西游记》（6卷4o回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》（罗懋登著1oo回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦话》
《西游补》（董说著16回）
《西游记》（吴承恩著1oo回）
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
……
清代鬼怪小说则主要有：
《池上草堂笔记》（梁恭辰著24卷）
《遁窟谰言》（王韬著12卷）
《耳食录》（乐均著12卷《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著1o卷）
《**内外琐言》（黍食余裔孙2o卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著4卷）
《淞滨琐话》（王韬著12卷）
《淞隐漫录》（王韬著12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著8卷）
《洗愁集》（邹徶?卷）
《谐铎》（沈起凤著1o卷）
《新齐谐》（袁枚著24卷续1o卷）
《夜谭随录》（和邦额著12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩随笔》（俞鸿渐著4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著3编12卷）
《影谈》（管世灏著4卷）
《右合仙馆笔记》（俞樾著16卷）
《阅微草堂笔记五种》（纪昀著《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）
……
综而观之鬼书汗牛充栋、不可胜数。这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。
其一鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强这是人类展和社会展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法故事比较生动、曲折富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的展规律也就相互得以促进。
其二鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的**统治下大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。
其三鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中使人们在这些作品中能够观照自身也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中就直白地写道：“若夫人而鬼矣未鬼而为鬼则不尽心人道日趋鬼途已非人类焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”
可见归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。
对于中华的鬼文化来讲其内容包罗万象鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分此外还涉及到大量其他的内容诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质并合理地有所取舍地阅读鬼书。
这篇对中华鬼文化的简单阐述完全是从学术角度对一些相关问题进行探究其中特别是有关鬼书的部分更是中华文化具体地说是中国小说展史中不可或缺的一环它直接地推动了中国小说的展值得我们的关注。