中华兵器详解(精装版)（2/2）
金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」就是惊绝的特技。
明代各武术流派在剑术应用的基础上创造了不少珍贵的剑法如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法王聚之起落法刘先生之愿应法马明王之闪电法马起之出手法」等这些剑法为後世剑术的展提供了有益的素材。
明代各武术流派在剑术应用的基础上创造了不少珍贵的剑法如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法王聚之起落法刘先生之愿应法马明王之闪电法马起之出手法」等这些剑法为後世剑术的展提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如飘洒轻快矫健优美正如拳谚所形容的「剑似飞凤」由此可知其妙。
十八般兵器——矛
矛为兵刃中最长之物故有丈八蛇矛之称；惟所谓丈八者以周尺计之合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之则矛之由来实在周代或周代以前来历亦甚悠久惟当时战术未精各种兵刃使用之法亦极简单非若后之武术以繁取胜以多矜奇也。车战时代两阵相对极远非长兵不能及；故利用枪矛以为进攻之具而佐之箭弩矛之所以长丈八者亦由于是。至马战时代矛已觉其太长不免有周转不灵之病故用矛者已不若用枪者之多矣。以迄近代火器盛行古兵刃淘汰殆尽即习武者亦类多不知矛之使法不若刀枪等法尚未绝传也。兹在旧书摊上得抄本一题曰「长矛八法」想系古之有心人图绘以示后人者；考其使用之法与长枪略同枪中有八母枪盖即脱胎于此枪出于矛其信然也。
矛属於刺兵是枪的前身。原始社会人类就用兽角、竹片、尖形石块刺杀动物後来加上柄就成了矛。周代五兵矛占其二可知为主要兵器。
马衡《凡将斋金石丛稿》：「矛宜刺之兵也三分其长二为刃、一为。刃之脊隆起脊之两旁微陷以通空气取其刃而易拔也。」
《周礼-考工记-庐人》：「庐人为庐器戈六尺有六寸殳长寻有四尺车戟常酋矛常有四尺夷矛三寻。凡兵无过三其身。过三其身弗能用也。而无已又以害人。故攻国之兵欲短守国之兵欲长。攻国之人众行地远食饮饥且涉山林之阻是故兵欲短。守国之人寡食饮饱行地不远且不涉山林之阻是故兵欲长。」
《周礼-考工记-庐人》：「酋矛常有四尺；夷矛三。」郑玄注：「八尺曰寻倍寻曰常。酋、夷长短名；酋之言遒也。酋近；夷长矣。」
《周礼-考工记-庐人》：「凡为酋矛参分其长二在前一在後而围之；五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围。」
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中出土了大批的兵器有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器都安有三公尺左右的长木柄下端装有铜有的矛柄长达6.3公尺。
汉代矛的形制甚多汉刘熙《释名-释兵》：「矛冒也刃下冒矜也。下头曰：入地也松椟长三尺其矜宜轻以松作之也。椟椟也前刺之言也。」
汉刘熙《释名-释兵》：「矛长丈八尺曰俏马上所持言其俏俏便杀也；又曰激矛激截也可以激截敌阵之矛也。仇矛头有三叉言可以讨仇敌之矛也；夷矛夷常也其矜长丈六尺不言常而曰夷者言其可夷灭敌亦车上所持也；矛长九尺者者也霍也所中霍然即破裂也。殳矛殳殊也长丈二尺而无刃有所撞於车上使殊离也。」俏犬+肖
汉刘熙《释名-释用器》：「仇矛仇雠也所伐则平如讨仇雠也。」
汉刘熙《释名-释兵》：「（小矛）延也达也去此至彼之言也。」
《吴越春秋-勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲带步光之剑杖屈卢之矛出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）
十八般兵器——盾
盾亦为古兵器其明也较弓箭为后且竟谓为因有弓箭之后始有盾牌亦无不可。弓箭之用既能杀人于百步或数步之外其利用较之长矛大戟止能于对面取人者固不可以同日语而战争之时利用之者日多一日惟双方如用弓箭以为战实不啻以命相搏有智者出知人之皮朋尤非战争之道必也得一物以抵抗之克制之使箭失其效用然后可以自护而取人；甲冑之坚不足以禦箭也兵刃之利不足以档箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制不知始终于何时但以其功效言之一定有弓箭以后始有之也。按时代推之当在春秋之世；当时之有盾不过专为抵禦敌人之弓箭者后世称之曰挡箭牌其取义至为明显护身禦敌诚足以傲诸兵刃而有余矣；盖非特不能伤盾之毫厘即其他一切兵刃亦不难为于盾；自盾之出而各武器咸敛其锋芒而争相习尚矣；惟当时止用以挡禦极为呆滞此非盾之不良实因无灵妙敏捷之法以运用耳；其后逐渐演进施用亦渐得法至汉而盾法昌明习者亦多非但足以自卫抑亦可以攻人其成效乃大着于世光武部将马武有弁目数十人。皆擅盾牌。每战辄先躯冲锋陷阵。所向无敌。矢石如雨。不能伤其毫大小数十战累建奇功此可见盾之为功非但自卫已也。当前之坚甲利兵破之如催枯拉朽耳。其后人知此物实为战争利器为将者且于一军中挑选精锐专练盾牌另行编为一队以为战争时之用亦有全军习此者盾之见重于世也如此累世相传以至于清中叶。尚有冯子才刘永福所部之盾牌军。数与外人战。皆赖此以取胜。虽外人火之猛枪械之精无所惧也。后竟为列强所忌由海牙和平会禁止编号练盾牌君队从此绝灭殊堪痛惜今兹已无复擅萴哦詟者矣。
盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾周盾更为完善。《周礼-司兵》明周时已有五种盾。士卒用手执盾可以遮挡敌人兵器尤其弓箭的进攻。如《韩非子》上说：「赵简围街犀盾迟橹立於矢石之所及。」说明盾之坚固不畏弓矢弩石及近距离无伤。
《周礼-夏官-司兵》：「司兵掌五兵、五盾。」郑玄注：「干橹之属其名未尽闻也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。
《周礼-夏官-司戈盾》：「司戈盾掌戈盾之物而颁之。祭祀授旅贲殳、故士戈盾。授舞者兵亦如之。」
在科学不达的古代盾牌是重要的防御武器所以类繁杂。如下：
汉刘熙《释名-释兵》：「盾也跪其後避刃以隐遁也。大而平者曰吴魁本出於吴为魁帅所持也。隆者曰滇盾本出於蜀蜀、滇所持也。或曰羌盾言出於羌也。约胁而邹者曰陷虏言可以陷破虏敌也今谓之露见是也。狭而长者曰步盾步兵所持与刀相配者也。狭而短者曰孑盾车上所持者也。孑小称也。以缝编版谓之木络以犀皮作之曰犀盾以木作之曰木盾皆因所用为名也。」
曹丕《典论-自叙》：「夫事不可自谓己长余少晓持复自谓无对；俗名双戟为坐铁室镶为蔽木户。」（《三国志-魏书-文帝纪》裴松注引）
唐代时有一种盾牌叫彭排（或旁排）指皮木漆质的盾其名有膝排、团牌、漆排、木排、联木排、皮排六种。
宋代盾牌形制不同小盾为马战和步战用大盾攻城时可用且有木盾、铁盾之分。大盾：《宋史-赵赞传》：「世宗移兵趋濠以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋史-曹利用传》：「利用至岭外遇贼武仙县贼持健标蒙采盾衣甲坚利锋镝不能入利用使士持巨斧长刀破盾。」盾之威力：《宋史-宗越传》：「家贫无以马常刀盾步出单身挺战众莫能当。
明代枪、炮已有相当威力但用有限盾牌仍然挥其作用。尤其在抗倭战场上戚继光采用轻捷的藤牌兵屡胜倭寇。戚继光《纪效新书》：盾牌「其来尚矣主卫而不主刺国初本加以革重而不利步」故改「以藤为牌铳子虽不御而矢石枪刀皆可蔽」。至於演练藤牌的方法何良臣《阵纪》说道：「赖礼衣势、斜行势、仙人指路势、滚进势、跃起势、低平势、金鸡闯步势、埋伏势」八种至於姿势则要求「盾牌如壁闪牌如电遮蔽活泼起伏得宜」。都是灵活的上步、退步、小跳步等。
清军入关时已有藤牌军牌用坚藤制呈反荷叶形因其坚又有伸缩性所以抵御刀剑枪斧及矢镞弹丸颇有效多为冲锋陷阵之步兵用。今天这古老的防御武器却成了我们武术锻链中的器具用盾牌进行的对练项目如盾牌刀对单刀、盾牌刀进棍、盾牌刀对朴刀等不仅在国内表演时受到大众的欢迎而且在国外表演也到好评。
十八般兵器——斧
与戈矛同时亦为古仗之一。黄帝时即有斧銊之名在当时非但用为兵器抑且用为刑罚之具。刑书释名载：黄帝五刑四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀锯、钻凿、斧銊、鞭扑、是也。由此推之则斧之始于黄帝时也其理甚明；惟当时并无所谓三十六法对敌时不过乱砍乱劈而巳；迄汉时南中蛮人创斧法亦如枪法之创于武吃氏而流入中原者惟始创者之为何人则不可考据矣。其法初亦无三十六手之多后之武师从而增益之使变化不测成为战阵之利器故今传板斧有三十六法也。
汉刘熙《释名-释用器》：「斧甫也甫始也。凡将制器始用斧伐木已乃制之也。」
斧之溯源甚早原始人类即知拾利石为劈器。而最早之铜斧见於商代不仅用於武事而且有的雕刻嵌镂极为精美已为仪仗之用。周代用斧风气不如商代到了双锋剑出与刀并用後斧就更少人使用了只作为砍迤工具或为乐舞仪仗及斩杀之器。斧虽不作为主要兵器使用但各代均有使斧者尤其生活在北方地区的民族喜练斧类兵器。
宋曾公亮《武经总要》载有大斧、凤头斧都是隋、唐遗制。元代军队喜用小斧、大斧和宽体大斧。清代将士喜用双斧斧柄仅有尺余斧刃甚小双斧均可插腰战场上使用灵活。
我国史籍中鲜见斧兵的记载而古典小说中则多有描述。《三国演义》第五十二回：「道荣出马手使开山大斧……**斧竟奔孔明。」《水浒传》第三十八回说黑旋风李逵「使两把板斧」第七十二回说李逵「拿著双斧大吼一声跳出店门」。从这些小说反映的情况我们可以看出斧是历代广为使用的兵器所以它也成了民间武艺小说中一般侠客的常用兵器之一。
斧的主要用法有：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等舞动起来显得粗犷、豪壮可以显出劈山开岭的威武雄姿
十八般兵器——钺
銊为斧之由来以时代论则为同时以形式论亦正彷佛；书曰：「王左杖为銊注銊大斧也。」按此可见斧銊本无甚巨大之分当惟銊与斧如完全相同何不径名之曰大斧而必名之为銊此显见其相似而不能相混也。銊头较斧大三之一桿端比斧多一矛头长约一尺六寸故銊桿长于斧桿者亦尺六七寸；斧桿末端无钻故三十六法中无点逗各法也；銊则亦如枪桿末端有三尖之钻以备匆忙时作点格之用；至其余之搆造则完全与斧相同重量亦彷佛。斧之与銊亦犹枪之与矛箭之与弩形式之不同者仅毫厘问耳；至其功能亦不甚判别故能得三十六法之精髓者銊斧可并用也。
钺是斧的一种但比斧大。
汉刘熙《释名-释兵》：「钺豁也。所向莫敢当前豁然破散也。」（释名未见）
春秋、战国时钺出土较多但已渐失其战器性质而变为仪仗饰品及明堂礼乐舞蹈之用。这是因为刀剑广泛应用在战场而使笨重的钺退伍了。
十八般兵器——戟
戟为古兵器之一创于弓箭之后形与戈略同皆横刃也；旧说为直刃不知何本？其所异于戈者援略昂起成斜出形而内上亦有刃。古显贵之家皆立戟于门以示官勋是则又以兵器而兼为仪仗矣。其后又略变形式援与柲之间架以横梁而援成反装之新月形变横刃之内而为直刃之枪尖且有架横梁于柲上两面各作一倒装之半月形者名之曰方天画戟；横梁之下又装以铁制古钱或古锭不知其何用岂后人矜奇眩异即兵器亦加以装饰耶？惟今日武器中所见之戟皆用方天画戟之式或单刃或双刃不一。至古戟则非但不可见即图其形以示武师或且瞠目而不能称其名于是而叹古器之失传古法之不可多得也。至戟之变体不知始于何时而后入竟弃古器而就此谅有合用之处然亦尽可另立名目何必定借戟以为名若二器相类犹有可说今二物回乎不同绝无相似之处沿习用之未可不合。着者非必求奇异实不能随俗亦未敢苟同也；依次录之纵人非我所弗计也；世之精娴武事者或不至盲从耳。
戟为戈、矛合体之兵柄前安直刃以刺敌旁有横刃钶勾啄敌具有勾刺的双重作用。
1975年北京近郊掘周初（约西元112o年）木椁墓出土青铜兵器中有「戟」九支证明了：「戟」这种中国特有的兵器至少已有三千年以上的历史。
周代大戟的出土说明在周时已广为使用。古籍所载「棘」即「戟」。《左传-隐公十一年》：「颍考叔挟以走子都拔棘以逐之。杜预注：「棘戟也。」戟又为战国时的五兵之一可知戟为当时常见的兵器。
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中出土了大批的兵器有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器都安有三公尺左右的长木柄下端装有铜有的矛柄长达6.3公尺。
汉刘熙《释名-释兵》：「车戟曰常长丈六尺车上所持也。八尺曰寻倍寻曰常故称常也。手戟手所持之戟也。」
《周礼-考工记-庐人》：「庐人为庐器戈六尺有六寸殳长寻有四尺车戟常。」
汉刘熙《释名-释兵》：「戈句孑戟也。戈过也所刺捣则决过所钩引则制之弗得过也。」
汉代长兵重戟长度在长兵与短兵之间。《汉书-东方朔传》：「武帝坐未央前殿东方朔执戟立。」说明汉代文臣亦执戟。（？）又有双戟《三国志-吴志》：「孙权乘马射虎投以双戟」、「甘宁执双戟舞」、《魏志》「帐下壮士有典君提一双戟八十斤。」。可见当时戟不仅广用而且较重。
曹丕《典论-自叙》：「夫事不可自谓己长余少晓持复自谓无对；俗名双戟为坐铁室镶为蔽木户。後从陈国袁敏学以单攻复每为若神对家不知所出先日若逢敏於狭路直决耳！」（《三国志-魏书-文帝纪》裴松注引）
晋代长兵重矛枪戟已降为仪仗之器军士均执枪而不执戟了。《晋书-王浚传》：「浚起宅门前路令广数十步曰：吾欲容长戟帜旗。」可知戟已不在战场上应用了。
唐代戟已广用於舞具。《唐书-礼乐志》：「太宗制舞图命吕才以图教乐工百二十八人披银甲执戟而舞每三变每变为四阵象击刺往来歌者和曰『秦王阵乐』。」此虽是银甲执戟但戟已完全失去武器性质沦为舞具了。
宋代的戟很少用於战场。《武经总要》在长柄铁刀类中绘有一种「戟刀」可知其形制为适应战场而变化不是原形戟了。
清代杂兵中有一种月牙短戟或名手戟除月牙刃外上有尖锋、曲钩亦具有勾兵、刺兵、割兵、兵等作用。
目前仍有练戟者戟的练法与刀枪不同戟一般不做舞花以剁、刺勾、片、探、挂掳、磕为主要的招式。
古代戟分戟分马上戟、步战戟、双戟等不同用法明清以後同样形制的戟各种武术流派亦有各种不同练法。
十八般兵器——鞭
鞭亦为短兵之一种其由来与锏相同惟戬必双用鞭则有单双軮硬之分；考诸古籍所载大都系单鞭硬鞭；稽之现在则都重軮鞭。軮鞭之制不知起于何时？创自何人？至双鞭之法疑后人因见于戬法双用攻禦并行之便利故窃其法易单为双。然鞭戬同为无刃之短兵不过形式稍异；至若抡舞攻禦之法主力点既完全相同自不能大异彼创双鞭者亦正见其矜奇眩世耳。鞭之区别如是而名称亦至不一即就硬鞭而言有竹节鞭虎尾軮等数种其余无论矣；大概皆就其形式而厘定其名耳。然因名之不同其法亦因之而门户杂出多少不同惟尉迟鞭法为世所崇尚但近巳不得其传甚堪惋惜。此外即寻常之硬鞭法亦大都拾各短兵之唾余勉强组成亦正不可为训故本编以軮鞭补其缺不愿以鱼混珍珠也。
铁鞭为六角形铁锏为四楞形「大小短长随人力所胜用之。」有的鞭上联缀一条短铁链上系两节铁棍称做联珠双铁鞭。还有一种铁链夹棒出自西北地区是受农家打禾连枷启创制而成的。
鞭、锏二者始源甚早但鲜见出土文物。《史记-伍子胥列传》：「及吴兵入城伍子胥求昭王乃掘楚平王墓出其尸鞭之三百然後已。」说明春秋、战国时期已开始用鞭。
《初学记-武部-刀》：古者用革以扑罪人亦以驱马。故其文从革。《书》曰：「鞭作官刑。」此则施於民也。《传》曰：「左执鞭弭。」又曰：「虽鞭之长不及马腹。」此则施於马也。其後以竹代革则策、二文又并从竹盖因驱策击之义以立名也。
後梁战将王彦音不仅善枪而且善铁鞭。冯云鹘《金石索》中图示了王彦章铁鞭一幅「长仅六尺二寸强重清秤十五斤凡十九节每节以铜条束之柄饰木而束以铜柄端如槌四面环列『赤心报国』四字」。（《中国兵器史稿）可知鞭虽属短兵类但其形制较长而且较重需大力演练。
宋丁度、曾公亮《武经总要》：「铁鞭多节系袭晋代遗制。连珠三节鞭亦系胡人器形。铁唐代已广用之。」
宋人喜欢用短小的打击兵器、主要靠重力打击敌人使用者必须是力气大的人多在马上使用徒手持用则重了一些。
明代出现了两节铁鞭其形略如宋代铁链夹棒但宋器铁链颇长而短棒怍方体；明器则中链甚短而上下棒均系细圆体所以其名叫鞭。其他鞭明代甚多何良臣《阵纪》说：「钯尾鞭、丈八鞭、连珠铁鞭、豹尾鞭、铁鞭各有专门但身法、手法、步法皆由拳棍上来。」此可知明军中多有用鞭者而且重视以拳棍技术为基础来提高高鞭的实战能力。
清代鞭形制已有软硬之分但软硬之广用是在清军入关之後因为当时满族人及北方人喜练这种鞭。当时为九节鞭每一节长仅三至四寸联以铁环不用时可以收小握於一手之中或围绕腰际。用时抽开鞭头套索於腕猛力一抽鞭即挺直可用其击、笞、勾、缚善用者常可胜敌人之刀剑一击而可拖拉敌颈或腿使其倒地。
还有一种木质鞭杆其长度以人之一臂加肩宽度之亦称「短鞭」。因其形短小用时极方便。
鞭有单、双、软、硬之分其质有铜、铁、铁木、纯木之别与用皮革制成驱赶牛马的鞭子是完全不同的器具。但软鞭类的七节鞭、九节鞭、十三节鞭等与赶牛马的鞭子在来源上可能有一定的关系。
鞭与锏使法相似主要以挡、摔、点、截、扫、盘、板、戳、拦、撩、拨以及绞压等主。它要求演习者在身法上转折圆活刚柔合度；步伐轻捷奋迅与手法紧密配合。
软鞭是软硬兼施的兵器其特点是身械协调性强演练者强既要有击打度又要体现灵巧的方法。尤其舞动时上下翻飞相击作响如银蛇飞舞使人眼光撩乱因此有极好的表演效果。
十八般兵器——锏
锏为短兵之一方形有四棱连把约长四尺因形似简故名。锏无刃每距六七寸有节者名竹节锏；自把至端完全平直者名方棱锏；盖以形之不同而变更其名也。考锏之由来与剑为同时；至二十四法之出则在秦汉以后创自何人亦不复可考；惟以短兵利于步战之故后人多有习之者即今南北拳家类能娴之；亦正如单刀軮鞭之携带便利可随身防护也。惟锏无单用法重双行故后人有雌雄锏鸳鸯锏等名亦矜奇胘异增减原有之二十四法而另立门户者；然终脱不了此母法也。且有用长兵之人而藏锏腰间以防不测者；是则锏为短兵而兼为暗器矣此大都皆后人之自作聪明立伪欺人不可为训也；世之学武者宜遵古法行之庶不至多所皆谬。
铁鞭为六角形铁锏为四楞形「大小短长随人力所胜用之。」鞭、锏都属短兵器因为二者形制相似所以历代都把鞭、锏相提并论。宋《武经总要》：「铁鞭、铁锏二色鞭其形大小长短随人力所胜用之。有人作四棱者谓之铁锏谓方棱似形皆鞭类也。」明《武备志》亦同。
清王《兵仗记》说：「与剑相类者为铁锏无刃起四棱言方棱似也；有与为类者为铁鞭纯铁为之状如竹根节也。鞭、锏大小长短各随力所胜用之。」由以上历史专著我们可以了解鞭形戕如竹根节而状为四棱体二者长短因人而异以力量大小而权衡。
鞭与锏历代视之为杂兵因为在短兵器中不及刀、剑用之广除双鞭双锏外多配於其他兵器作战尤其和长兵为伍来使用。
唐初的战将秦琼善使双锏。
十八般兵器——镐
挝亦为古兵杖之一形式奇特长一丈三尺柄端安一大拳拳握一笔纯以铁制其重量不亚于斧銊旧式仪仗中时见之。此器大约赤始于周秦之世非猛勇之将不得其用也近来习此者巳寥若晨星盖古法失传矣。惟锤镋之法皆脱胎于此略能想象耳。嵩山拳叟李杰曾从名武师真传转辗传授故北方健儿多能之者。法只十五手而各势不同非若刀枪剑斧等法之有重复意古人随势换法并未加以组织耳；然按抡舞亦并不觉其散漫无序而每手换势尤见其神化敏捷之妙；惟器重无锋尃以猛攻见长毫无含蓄之意未始非微疵也；故力弱之人决不宜用笔挝因易迟钝而受算也。
镐（挝）、骨朵。锤、椎。
《後汉书-独行列传》：温序「素有气力大怒叱宇等曰：『虏何敢迫胁汉将！』因以节杀数人。」《旧五代史-唐书-李存孝传》：「阵中易骑轻捷如飞独舞铁挺身陷阵。」宋洪迈《夷坚丙志-婺州雷》：「面丑黑短血赤色蓬不巾执如骨朵状。」
骨朵本名胍肫讹为骨朵现代人犹称这种兵器类似锤头木柄上安装一个蒜头或蒺形的重铁器凭藉重力锤击敌人。
明代的与宋代的骨朵相似但柄较短。
椎在著名的「窃符救赵」故事中魏国公子信陵君无忌窃得虎符矫诏命将军晋鄙兵援赵晋鄙尚有所疑即遭勇士朱亥取出暗藏的四十斤重的铁锥击杀。过了四十七年秦始皇巡游至博浪沙时张良使大力士怀一百二十斤重的大铁锥埋伏路旁企图行刺而误中副车。这种可以随身携带的铁锥没有固定形状随使用者的力气而制汉初淮南厉王刘长刺杀辟阳侯审食其时用的是一种小型的金锥。
锤是一种带柄的状打击兵器。元朝蒙古骑兵善用铁锤一种六棱形称「西夏帕耳」；一种锤头为六角形用短铁链系於柄上称「佛来尔」。
清军入关前也很喜欢用锤成立过铁锤军定鼎中原後遂不复用。
挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种长兵一种抓枪长二丈四尺；一种抓子棒无刃而有铁爪都有击抓之作用。但这种「抓」与「挝」是否一物呢？明茅元仪《武备志》上图示了一种双飞挝「用净铁打造若鹰爪样五指攒中钉活穿长绳系之。始击人马用大力丢去著身收合回头不能脱走。
挝兼有抓勾之作用与宋之抓枪、抓子棒相似但挝要抛而抓则不离双手；同时挝五指活动具有机械能力被抓住即难逃脱可辅助长短兵器之不足。何良臣《阵记》亦提到明有抓枪与抓子棒说明「挝」与抓」是有明显区别的兵器。
清代有一种飞爪脱胎於棉绳套索《中国兵器史稿》说：「此器仅一绳一爪爪以铁制与人掌同；惟而略短每指除大指外亦均三节。第一节之端锐利有如鸡爪每一节相连之处皆活络装有极小及灵活之机关能使各节伸缩活动盖每节小机括亦有弦索通於总索也。飞爪著人将索一抽小机括使爪深陷入人体敌挣奔则愈深万难逃脱。」估计飞爪可能是承袭《武备志》之双飞挝而制而且因明之双飞挝不便而改为单爪。
十八般兵器——棍
殳（棍）之由来已久古人山居穴处不免为毒蛇猛兽之侵凌又无锐兵利刃以禦敌；山间树木丛杂随处皆是往往折之以为自卫之器；故别种兵器或全用铁制或铁器而以木为柄惟殳则完全木质且搆造亦异常简单自至尾并无机括不过一浑圆坚质之木桿耳；于此可见古时各事之简单而原人之无机械心也。殳长约一丈二尺粗细不等盖亦视人力而为标准者；其实多用檀枣栗桧等木为之或取其坚实或取其柔韧总以不易损折者为上品；若白蜡桿等后已嫌其太軮矣。
殳法初无一定之组织任意扑击耳后人实创之惟嫌其太长使展不甚便利故改为八尺易名为棍后又以人体之长度为准使殳及其人之眉间而止名之曰齐眉棍始有棍之传世。按棍之有法实始于魏；孝文时沙门跋陀入少林寺始以棍法传入惟非僧不授；唐之昙宗宗之明性又继其宗派而阐之；故少林寺僧至今以棍法为护教之袓秘而不传而世之言棍者亦莫不崇少林于此可见殳法乃出自禅家与拳术有相击之关系矣。且今之人皆知有棍而不知有殳盖因其更名巳久；而长短又绝不相同即虽知有殳而疑为与棍非一物其实棍之制则由于殳殳之法创于棍一而二二而一者也。至于矜奇眩异而必谓之二物而殳另有其法则我又不知殳法之果何在而创自何时也。
十八般兵器——叉
叉之由来较各种兵器为后宋元以前初不见用诸战阵或谓汉时蛮人皆以此为利器；又谓叉为古时猎兽之器。如上说则叉实创自南蛮；如后说则叉创于猎户；孰是孰非亦未能断定始自何时亦无从稽考姑置不论。
至飞叉之法宋代以前迄无所闻相传创之者为宗泽偏将张纯。纯为花县人力猛侞虎善使飞叉能于二十步外取人无不中；时行伍中从而习者颇不乏人。据此说则叉始于南宋以法之创始而推诸叉即谓为叉亦创于是时亦无不可；惟其法初甚简单不过抡、盘、飞、掷、打击、抢接诸法而巳；其后代有增减然皆从以上各法中变化而出；即今日所传之飞叉法虽分路甚多皆跳不出此六法但就此六法杂乱而复叠行之耳。惟习此者以南人为多北派武术中习此者甚少；岂源之处视为不足贵乎？抑以南渡之后其法流南方北方反不得其真传乎？
十八般兵器——钯
钯头本为农具之一并非兵器乃神农之遗制；其来历亦甚悠久与弓弩矛盾无分前后盖即今日农家用为翻盼米麦之具也。本用木质其更为铁质而为兵器则不知始于何时因年代过远实无从考究。虞喜志林载贺齐好军事兵甲器械极为精好钯爪叉棍咸取上材此即古人用钯之明证而亦见钯之在武艺中为不可缺者也。
至西游记载猪八戒用钉钯事虽属小说寓言不足为据然钯头盛行于当时武艺中概可想见。良以钯有齿可以筑击齿上有盘接柄形略如镋可以冲击反手则如用斧脑击捶等法无所不宜；柄又能挑格肘击实较他器为便其盛行于铁器时代也亦固其宜；惜乎铁器进为火器人都视武艺为不足重轻其法随至失传今无论南派此派恐擅此法者百无一人亦可见国人之不能保存国技也。
十八般兵器——索套
绵绳套索不知始于何时亦并非兵器临阵时用者绝鲜盖一寻常之绵绳两端结作锤形长约一丈二尺搆造至为简单用法亦止九势为一种暗器似飞镖袖箭之一类也；若用为架格攻击则非所宜。
此物法虽简单用之者非功力充足不可；古人云：断钢易、而断水难用硬器只须力足以举其器即可指挥如意；用軮器者须贯其力使軮者亦变如钢条然后始可以临敌故軮鞭流星锤等之不易习也。习軮器者须能将两臂之力运入其械此则非精于軮功者不能也。绵绳套索为器中之尤軮者较诸軮鞭流星锤为更难。
十八般兵器——白打
「白打」一名、始自隋唐王建诗云：「寒食内人（作府中人解）尝白打库中先散与金钱」盖其以表演搏击为度节之余兴也。又事物绀珠云：「两人对踢为白打三人角踢为官场胜者有采」可知白打之风自古有之。但就字义而解白打乃空手打斗之谓亦即仅恃空拳不持器物「徒手搏击」之艺；就国术范畴而言乃运用拳套以应战而成为实用之拳术盖其既可凭手脚功夫以禦敌亦能藉其精练技术以伤人。观于古今之擂台比武泰皆以徒手较胜负足证白打为诸艺之。况乎学习其他器械其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、压」等六字如欲使此六字功夫运用融通精妙入化必先于白打痛下功夫盖一切技击来源均由拳中化去由熟生巧变化无穷因之白打为武术之基。
白打虽即拳术但亦非「赤手空拳」乃系包罗足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内故有拳术家周身均是拳头之说。因既其练就一身功夫则无处不可以当拳用也即一鼓大腹之劲亦足顶人后退寻丈。白打在技术上固为拳套之活用但其内涵则包括功力之施展故国术行家常谓「练拳不练功、到老一场空」当此本理。练拳要领重在训綀手、眼、身、心、步之联合动作而其运用方式有打、踢、点、拿、跌等。至于练功一般分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。初学武术者必须拳术和工夫同练并进以牶术为用以工夫为体两者缺一不足以言武艺。
抑有进者无论何门拳术要不离「上下左右前后浑然一劲」之秘诀。以「精、气、神」为内三合「手、眼、身」为外三合是为**始可以克敌制胜。动手要老辣意志要和缓。攻击要「准、稳、狠」应敌要「顾、伴、定」此六字互用始可以稳操胜算；所谓「进打中、退打肢」「手似两扇门全凭腿打人」要皆提示于动手于毋忘用腿于攻击上身时毋忘攻其下肢之要诀。脚不可站死要松动灵活手不在出呆力重在用之技巧耳；苟不注意一手一足之熟练并常作实地对打练习到后来必将劳而少功。故谓欲使功夫臻于「巧、妙、化、虚、神」之境界须以熟字为基础。俗说「拳打千遍身手自然」即此之理。