早期道教所信仰的神．仙．鬼（2/2）

早期道教宣揚人可以成仙。怎樣才能成為仙人呢？《太平經》卷五十六至六十四說：奴婢賢者得為善人；善人好學得成賢人；賢人好學不止次聖人；聖人學不止知天道門戶入道不止；成不死之事更仙；仙人不止入真；成真不止入神；神不止乃與皇天同形。卷九十四至九十五說：古始學道之時神遊守柔以自全積德不止道致仙。卷一百五十至一百七十說：夫人愚學而成賢賢學不止成聖聖學不止成道道學不止成仙仙學不止成真真學不止成神皆積學不止所致也。這都說明了成仙之路在於學道積德。

仙人的生活狀況又如何呢？《太平經》卷九十四至九十五說：積德不止道致仙乘雲駕龍行天門隨天轉易若循環。天上又如合呢？卷四十七說：天上積仙不死之藥多少比若太倉之積粟也；仙衣多少比若太官之積布帛也；囚缶之第舍弘少比若縣官（帝王）之室宅也。常當大道天居故得入天。仙人住在天上如帝王宮殿的室宅裡穿仙衣服不死之藥。較之《莊子．逍遙遊》所描繪乘雲氣．御飛ww.26dd.Cn世上升到了更渺茫的天上。

早期道教除信奉神和仙還相信鬼的存在所謂天責人過鬼神為使（《太平經》一百十二）。認為人有靈魂形體ww.26dd.Cn入幽冥《太平經》中稱為黃泉或土府所謂惡下入黃泉。魂在幽冥要受地陰神的考察別其善惡所謂收其形骸考其魂神。善者有賞可上升受天之衣食惡者受罰謫作河梁山海之鬼。早期道教認為鬼是常禍害人的思邪致愚人之鬼來惑之使精神鬼殺人使主惡之鬼久隨之不解有解不止餘鬼上之天知其惡故使凶神精鬼物待之入人身中外流四肢頭面腹背胸肋……。

鬼和仙有明顯的不同：形神合一長生不死稱仙形魂分離人死魂分離人死魂離為鬼；聖賢學道積德才能飛升成仙人死魂下黃泉便是鬼；仙人理四時．主風雨而鬼則常禍人。早期道教相信有鬼的存在一是相信人有靈魂二是相信有另一個幽冥世界三是相信神可以役使鬼去懲罰人。

綜上所述早期道教崇拜天神信奉仙真相信人死為鬼；認為天神主宰宇宙的一切人鬼仍活動在幽冥世界；認為人可學道積德而登仙服不死之方而長生久視。早期道教的教理教義便是在這樣的信仰基礎上滋生．發展的。