第679章 一界地府（下）（1/2）

结合生灵们自己由轮回法则引出的六道论，智者认为，通过控制生命体和灵魂双方五行属性的配合程度，可以实现转生后生灵物种的多样化，且物种总能归入六道之一。有意思的是，这种控制配合度、决定归入哪一道的过程，仍参考着灵魂所属前一世生灵的善恶业。

近来，还有修行者提出了六道外的第七道、第八道等等假设！把转生中五行配合的极端状况单列出来。也还有通过扩展五行属性原有的相生相克关系来增加更多道……不管怎么研究，怎么改变结论，六道论作为生灵们对轮回法则观察研究的结论，必将随着时间推移不断被推敲并调整。（包王就这样在勾起我的兴趣后，粗浅、含糊的讲了几句便收了尾。似乎他敢用来吊我胃口的话题，却是些比“灵魂核心”更不宜外道的高级机密。我虽然有些遗憾，但已经咬着嘴角憋着笑和金修连连来往眼色。知道灵魂和生命体具有五行属性，对日后我们应敌将大有用处！我只凭感应，这个时候就可以断定金修他们也在想这件事情。而且，天劫运用五行实施打击的做法我们都已知道，日后自可从中借鉴。我这笨脑袋也能想到这些，金修他们肯定比我领悟到更多……想到这里，我越要用力憋住，才能不笑出声。想必包王不肯多说，应该也是有这方面的顾虑吧？！）

地府对灵魂实施轮回法则完成后，新一世生灵带着这个灵魂却先要到人间走一遭！原因无他，人间是四界中唯一的灵魂转生出口！

且不说地府，生命体人间、魔境、天界都有自产，但成为生灵皆需要融和灵魂。魔境、天界的自产生命体即便开了灵智，若没有灵魂融入，无论怎样都会因各种未知天罚而早早夭折！如果不去人间获取灵魂，两界的自产物种就不得不靠机缘来渡魂维生。但若用了渡魂这种被视为恶业的非常手段，除了极少数像天生神兽这样的特殊物种，绝大多数用了渡魂方法的物种必须通过修行来融和渡入的灵魂，结果日后遭受的天劫必然极重！（“天生神兽”四个字一出，我的脑海中立刻反映出一匹高大骏马——追逝！而包王说到这里，特意向金修他们三个看了看，还显出担心神色。显然他把金修三人认作目前还没有融和灵魂的天地灵物，正面临随时被天罚消灭的危险。）

如此，从人间融入转生灵魂成为生灵的机会，为另两界自产生命体所迫切渴求！人间相对另外三界，自然而然便处于主要地位了！（我想起我们在第四殿除了史前动物外，还见到许多未知物种的鬼或怪，貌似其来历现在能从包王提到的另两界特产上得到些启。）

地府自有物种的情况复杂很夜多，包括不少都是依托完结生命体而产生的，而这一类就不能用生灵来称呼。即便物种开了灵智，也因留有微量残魂而不属灵物范畴（白惩红罚和烈扈的各自物种就属于这种情况）。这一类物种中又有种特殊情况，就是某些物种开灵智后，会主动吸食自由散布在地府中的一些灵魂，通过此法得以大量渡魂，自我强化。

对于地府物种，这样的渡魂资源显然极大丰富。虽然比到人间等待转生灵魂容易，但渡魂对该物种的风险却是极大的。稍有不当便会爆体灭魂，甚至彻底魂飞魄散，而失去轮回资格！此法成功率也自然极低。而且，若大量渡魂成功，该物种必然性情暴虐混乱，难以自控。