第4章 五大阵营（2/2）

儒家、兵家正好相反，他们是融于世俗、依托于世俗，是组成世俗政权的最重要的两个部分。儒家崇文，修浩然正气，教化万民、指点江山；兵家尚武，修杀气、血性，征战四方、克敌破城。

墨家夹在世俗和方外之间，有点两头受气，但从另一个方面看也更为灵活。

他们善于设计、制造各种工具，有民用的犁、锄、菜刀，也有军用的攻城车、连发弩，被世俗政权看重，但却不像儒家、兵家那样掌握权势。

墨家最初是起于世俗，是一群手里有超越常人的技艺被人觊觎却无力自保的手艺人，非常松散，互相之间还因为种种原因彼此仇视，很是过了一段颠沛流离、四处被追杀的苦难生活。

后来这些手艺人痛定思痛，摒弃前嫌联合起来仿照道家、佛家在荒无人烟的地方建造山门，用自己掌握的技艺制造出厉害的武器，杀退一**来袭的觊觎之人。

其中有来自世俗政权的正规军队，也有想捡便宜的宵小之徒，残酷的战争长达百年之久，才真正确立自身的地位。

墨家的整体结构分为两个部分，一块在方外，类似于现代的科研机构，一块在世俗，相当于流水化生产线。

方外的墨家是墨家技艺的核心，内部分成多个“作坊”，互相之间没有统辖关系。每个“作坊”都有自己专长的技艺，相当于一个门派。

道家、佛家的整体结构类似，也分成两个部分——十方丛林和子孙庙。

子孙庙是私有的，由父子或师徒代代相传，也就是两家内部的不同门派，必须拜入该门派的玩家才能进入学习或接受任务。

十方丛林则是公有的，不属于任何人，所有该阵营的玩家都可以在此学习。

现实中的十方丛林是道教、佛家传戒的地方，没有接受十方丛林的传戒，就算不得真正的道士或僧人，游戏里的十方丛林是玩家接受进阶任务和阵营任务的地方。

儒家、兵家共同组成世俗政权，他们的结构基本上和中国古代的文官、武将的体系差不多，文靠治世，武靠杀敌。总体来说兵家还有不少人青睐，儒家……普通玩家基本上不关注，会选择该阵营的都是各个公会的管理阶层，或者是休闲玩家、人民币玩家。

虽说儒家等级高了之后能够掌管一城，甚至是一方诸侯，可墨家能有自己的“作坊”，道家、佛家可以建子孙庙，最不济的兵家也能起兵造反、裂土封侯。

当然儒家的好处也能举出不少，方外的道观、庙宇哪有世俗中的城池繁华，那种权势滔天的感觉不是在冷冷清清的道观、庙宇中能享受到的。

墨家的作坊也比不了，说到底那就是个搞科研的地方。

能比的只有兵家起兵造反，自己建城或者是攻克城池后霸占下来，但是代价太大了，随时面临被朝廷剿灭的风险。

苏易钧早就考虑好，想都没想就做出选择。

儒家玩的是钱，是人情世故，恰好是他最不擅长的。兵家在人情世故上不用考虑太多，但钱还是要的，正所谓兵马未动粮草先行。

墨家搞科研，烧钱的速度也不慢，如果开发出独门的技艺，可以在世俗中开设作坊赚钱，可也改变不了前期苦哈哈的局面。

放在他眼前的只有道家和佛家，《重塑轮回》中选择佛家的女玩家可以保留头发，男玩家一律光头，没有俗家弟子之说。

男玩家抗议游戏歧视，但是对女玩家保留头发他们还是支持的。游戏毕竟是游戏，他们只是玩家，不是真的僧侣，谁也不愿满眼的小师妹、大师姐们都顶着光溜溜的脑门。

为了打消男玩家的抗议，官方对佛家的设定做出一定程度的更改，除去极少数特殊门派之外，所有子孙庙都同时收男女徒弟。

消息一经传出，男玩家们的抗议全部消失。

苏易钧不喜欢顶着光头，所以他选择的是道家。

“总觉得墨家、儒家、兵家更有意思点，就是花钱太狠。”

发出一声感慨，完成最后的选择，进入游戏。