第六十六章：成圣的门票（2/2）

“那如何才能斩却三尸？”

“或祭炼先天灵宝或凝练金身法相待机缘一至自可斩却三尸！”

“后天之物可否用以斩却三尸？”

“不入先天皆不能斩却三尸！”

……

张琴与玄都一问一道都解开了张琴许多疑惑。就如斩三尸！

他原以为斩三尸是将自身善恶执著斩却弃之不用做无情无义无我之圣人。可听玄都解释后才明白所谓斩却三尸并非抛弃自身善恶执著而是将将善恶执著三念寄托他物还我一个‘清白’真我。

天地有三光为日月星辰；道家有三光为善恶自我；人之意识有三光为过去现在未来。生灵修行吸纳天地三光元气明心见性斩却三尸意识三光便会出现照彻整个意识海直指本性明了真灵本质与大道合一这就是真灵寄托虚空永恒不灭是为混元大罗金仙为圣人。

太上忘情而非太上无情！

斩善恶二尸失去感情是不用担心了但那个第三尸需要斩却的是自我整个洪荒中斩二尸的牛人也有几十个吧可是为什么无数年来他们都不能斩去自我而成圣呢？

因此张琴根据斩善恶二尸都需要借助灵宝猜测斩却自我也需要借助一样东西具体是什么东西还不知道但是要求绝对不会比先天灵宝差。如果张琴所料不差需要的应该就是那一道鸿蒙紫气。

三清和接引准提都是盘古的化身先天优势那是没得说加上在紫霄宫听那鸿钧合道前的十次讲道修为早已达到进阶圣人的要求。

但是他们却全部是在鸿钧赐下鸿蒙紫气后才相继成圣。这让张琴不禁想起莫非这道鸿蒙紫气就是那成为圣人的门票？

也就是说不管你修炼的是何种功法只要没有鸿蒙紫气你就不能成圣。

至于三清、接引准提等人的成圣前的立教张琴认为立教不过促成他们马上成圣的一个契机罢了。

不立教照样能成圣只不过可能花的时间要长一些罢了。

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九月二十七日第一更！

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