第86章 药友（2/2）

是上辈传下来还是偶然得到的？

据阿爸说，是一位老人临终交给他的，说是一本宝书。

这是缘份，那位老人害怕失传，想必你阿爸也是一位善人。

阿爸的确很善良，但是不识字。只到我退伍回乡，才把这本埋藏的书给我。

那就更加难得了，堪称雪山之宝。

我阿爸最喜欢讲故事，当真有雪山本草的故事。

他老人家不识字？怎么会知道很多故事呢？

还不是因为爱唱歌，歌里的故事学也学不完。

边聊边挖，一片野生三七都翻了出来。成果出来后和四雄用锄头把几大堆子一分，明显有多有少。他指着大堆示意分给毕思言，自顾从小堆中开始往药篓里装。毕思言抢过锄头，从他的那部分划出一部分到了和四雄的一边，笑着让他再装。自已腾出背包也开始装满，剩下的又往药篓里装。和四雄再三推让无效，药篓快装满了，乐得他哈哈大笑。当时也不再客气，只是从心里赞赏挖药的同伴。

和四雄分别的时侯，把他的住处详细告诉了毕思言。坦诚的样子好像一面透明镜，这也使毕思言看到心里有一种忧虑。初次相交，不便打听更多的事情，所以也只是满口答应。和四雄诚挚地邀请新朋友一定要去他那里做客，简单地介绍了白沙的特点，并说他准备了青娜曼安（刺青果酒）招待。

带着一包药材，行动起来多少有些负担，不觉来到一户人家。天色将晚，于是有了借宿的打算。接待他的是两位老人，从那相濡以沫的神情看，不是金婚地也是银婚，只是子孙都不在身边。借宿的要求还没说出口，老人就拉他进了屋。木屋中摆设简陋，却有几处纳西文字的吊屏。满屋的药材散着各种气味，真是地地道道的药户。也不等毕思言说话，老阿妈已经去准备饭菜了。

这里叫南谷村，不远处有几户人家。他的借宿夜听涛声，久久不能入眠。蒙蒙中听见门外在有响声，毕思言学当地腔问：哪个？

没有回答，响声也停止了。摩梭人夜间较少活动，更没在偷窃的习惯。那么这就是不之客了。毕思言敏捷地翻身下床，借月亮光朝门逢望去，原来是一头没有铜环穿鼻的野牦牛，正在屋前转动。不知怎么夜闯民宅？毕思言又现它跛了一支脚，举止有些不太自由，但是决无离开的意思。莫非有病痛来求医？想到这里自己觉得可笑，哪有野生动物会找人求医呢？

主人家住屋的门吱嘎打开，原来主人家真是菩萨心肠的医者。牦牛一见主人开门，跛脚急忙贴了过去。人和牛似乎不用交流，很快就进入医患的程序。只见主人围着牦牛转了一圈，停在那条受伤的腿子前面，仔细地检查起来。那种极端认真的态度，不是亲眼所见实在很难相信。假如是有人来求夜诊，那也正常不过。一头牦牛自己撞入，没有语言交流，也不见任何表示，简直如童话一般。

毕思言开门来到主人家身边，耶曼拉戛个头不高，7o岁出头，略带白。按麻衣相法说“疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融”。对野牦牛尚且如此，何况对人？昨日傍黑，来到此处借宿，耶曼戛拉从拒中拿出洗净的被褥，在一间空屋设铺，殷勤接待。毕思言给钱他不要，抓一把三七给他，却仅收下两颗，而且备了简单的晚餐。本来是儿孙满堂，却都不在家。不过满屋子都凉着药材，摆设却十分不太协调。

牦牛的一条腿上尺余的地方，有毒蛇咬伤的痕迹，已经肿起来。耶曼戛拉用劲在为牦牛挤污血，还用小刀划大伤口。毕思言立刻去包裹中取来蛇药，耶曼戛拉放在鼻下闻了一下，朝他点头一笑，就敷在牛腿上，接着扎了布条。牦牛始终乖乖地任他摆弄，不时出轻轻的哼声。弄好之后在牦牛屁股上一拍，表示处理完必。牦牛走几步一回头，意思是感谢或者示好。纳西人不准吃水牛肉，这牦牛也是沾光的。耶曼戛拉打了一个哈欠说：你的这药是两湖的百肿消，比我们玉龙雪山的蛇药还要好。

玉龙雪山没有这药？