第16章 吃山（2/2）

站起，把出口地也烧一把火。

两头烧越进不了烟。

晓得个屁，这叫虚张声势。只烧一把火，再用茅柴堵起。

出口洞进烟后，进口处也可以进烟了，并且慢慢有烟从出口冒。越是用劲扇，那边的烟越大，扒在洞边一听，里面有声音。半小时后，出口处的茅柴拉开，一只狗獾躺在那里。接着找来树枝往里一探，果然还有一只。

拿回住地后，潘坡地最为兴奋，自告奋勇去拨皮。这种事他熟门熟路，在生产队他是下饭菜，重活、累活都是地富子女的表现。正因为如此，他也确实学到不少本领。冬至后的狗獾皮在供销社可以卖3到4元，对于几个山中流民来说，算是一笔不小的财产。农村青年虽然因为地域局限，知识面比较窄，但是就生活环境而言，适应性和创造性并不逊色。两张皮拿到供销社，仅仅卖了7.2元，这一笔公共流动资金成为再生产的启动金。此前毕思言的1.34元买了盐，肉和火柴，这次他用共同财产的8分钱了一封信，流民们都很理解。其它钱买了一点黑硝，一点黄磷药和两个野兽夹。一场捕猎活动就此展开，采药活动随之而上。

陶渊明构想的桃花源很单纯，现代社会哪里有那种空白？毕思言落脚的林中空地，实际上是有主的地方。由于划定省界，县界的模糊，土地改革中遗留了问题。形成一个三不管的曲线地段，早些年通公路的地方木材大量流失，后来搞起林业管理，先是山林禁止采伐。于是三省交涉地成为敏感地区，谁敢伐一木，多个单位都来罚你。渐渐治住了伐木，加上交通不便，许多林中空地闲置。毕思言给这里取了一名字，他们靠红薯生话，就叫苕园。

类似的苕园不止一处，甚至延伸到了湘西。这些苕园牵起线，在湘西存在一个生点，那里更似桃花源，虽然没有桃花，却有与世隔绝的桃人。这些桃人到底源自何时何地，谁也说不清楚。既不是梦中幻影，也不是神仙地府。有人从那里路过，看不出端倪。即便进得山去，也决不可能到达挑人的居住地。

桃人有的外出，却从不暴露身份，决对没有客死他乡的异鬼。就是这个桃人的称呼，也是毕思言进去后才得知，外人谁也不知道。根据他的回忆，桃人的习俗非常原始，而生活方面与现代并不脱节。这都是那些外出桃人的功劳，是他们考察并且交易的结果。我们要是換一个思路，称其为野人一点不过，或者说他们知道外面，而外面不知道他们。这与毕思言落脚的苕园有异曲同工之妙，在山，或者在林木之间只要一步走错，即使离那里不远了，也会越走越远。况且桃人并不会定居，他们有着灵异的感觉，这也是避开世人的重要因素。

毕思言进入挑人区纯属偶然，不是他的主动性或运气成分，而是有桃人为他引进，并且志在必得。艳福所至，想避也避不开。那是他顺着苕园一线，追踪药材，又遇到麻烦，身不由已。这些都是后话，这之前他的苕园已经办得有声有色，而且准备接来安晓芝。其它光棍也迫不及待地想找老婆，只是老大没动，谁也不敢先行。