第七十二章 练气五层（2/2）

灵兽加腓之前熟睡了几十年来疗伤其实就是进入了“胎息”的状态。

不管是人类还是灵兽，一旦进入了胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不断地补充损耗的内气能量，将体内的各种病气和疾病隐患逐一除去。在这种状态下，肌体的自我修复功能达到了鼎峰。

胎息是生命的原始状态，它孕育着生命本质的根本奥秘。

生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。

胎息最主要的作用，是沟通人体与外部能量的连接，从而达到所谓的天人合一境界。

因此，修仙者们发现：胎息正是长生之径，仙道之门。修士的修炼中只有出现了胎息，全身经脉穴窍才能达到完全开通顺畅的状态；只有形成了胎息，元神形成的初期才能在胎息中得到滋养。修炼胎息所做的一切都是为了训练出元神做准备。

人身有三宝：精、气、神。精是生命的基础，气是生命的动力，神是生命的主宰。只有神独具宰制之能，为三宝之主，是修士修炼的关键。

其中，神又可分为先天与后天，先天之神即为“元神”。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也。

元神是先天之性，表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。元神出现的状态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚。所谓“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神”。

沈凡汐在浑然忘我地演唱神曲的过程中不知不觉就达到了“内念不萌，外想不入，独我自主，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚”的状态，机缘巧合之下元神显现，一举冲破了练气第四层，进入了练气第五层——入窍。

一般人先天元神为后天识神所蔽，又有欲神将元神掩盖，因而元神隐退，识神常日主事，欲神主性。若能静定归一、无思无念，识神和欲神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，所谓“行为者，日用之心；无为者，金丹之用心也”。

元神与元气、元精的关系非常密切：元神见而元气生，元气生则元精产矣。修士修炼尤重元神，修真的主导思想即为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。

“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”，修真者修炼的过程，就是现元神、炼元神的过程。

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