第一百三十二章 女权国家（2/2）

“佩玛，我想下楼去！”钟跃明说道，他想下去尿尿，但不好明说。“不许去，你的伤还没有好呢”佩玛皱眉娇缜道。“我…想去上厕所”钟跃明实在忍不住了。

佩玛脸一红不好意思的说：“你等着”她蹬蹬的走下楼去，从下面拿个精致的小木桶上来，放在他床边说，你尿在这里面吧，我先下去了。

看到这么个精致的小桶，真有点不好意思，想想等会怎好让人家一女孩子帮自己倒尿呢。但实在是忍不住了，尿完后，他大声喊周希睿，心里想着喊这小子来倒尿比较靠谱些。

周希睿衣服也没穿好就冲了过来，他以为钟跃明出什么事了，结果冲到里面一看，是喊他倒尿，不过看到钟跃明好多了，心里一宽慰，乐呵呵的端着下楼去了。

因为要等着钟跃明康复，大家在这里停留了一个月了，钟跃明的腿伤也慢慢康复了，他渐渐能扶着棍子下楼走几步了。这段时间佩玛一直在家照顾他，换着花样给他做好吃的，看钟跃明的眼神也越来越温柔，到最后大家都知道两人都有点那意思了。

但让大家不解的是，村里有个叫扎西的小伙子，经常来佩玛家帮着干活，有时候钟跃明想出去走走，扎西还会扶着他到附近走走。大家不知道这小伙子为什么要这样，是不是这里的民风太淳朴了，一家有客人，邻居要来帮忙了，但好像其它村民都没有来呢？

有一天扎西又扶着钟跃明来到了自己家玩，他家也是村子里比较殷实的人家，走进这处宽敞的院子，一条可爱的小狗一直围在钟跃明脚边。

他抬头，便看到门上方挂着的一串蛋壳和木质阳ju，不用说，这种习俗正如中国人的门口挂着照妖镜和八卦镜，驱邪避凶。

扎西的父亲迎了上来，他叫多吉，文质彬彬，可以讲一口流利的英文，这家只有四口人，扎西母亲早早地去参加当地一个佛教庆祝了，扎西还有一个小妹妹也和母亲去了。

聊天的时候听多吉说扎西的外公在附近一个村子当活佛（听起来像一份职业）。钟跃明感激的告诉多吉，十分感激这段时间扎西对自己的照顾。

多吉摆摆手说：“不用客气的，反正以后都是一家人了”，钟跃明不解的想这大叔是什么意思？多吉看他不解的样子就给他解释了一下。

原来按照当地民俗，结婚之后，男方必须“入赘”女方，刚当上公婆的夫妇，真实赔本赚吆喝，把好端端的儿子，送给了亲家。那么，谁来照顾男方的老人呢？赡养的义务，全落在女儿肩上。当然，老人百年之后，家里的财产必须记在闺女的账上。

如果没生闺女，只养了儿子，那就自认倒霉，这就成了中国的“绝户头”。娶来女婿的岳父岳母，从此老来有靠。况且，姑娘嫁人之后，还是家里的“顶梁柱”呢。

其次，女人掌握财权。由于女人“出嫁不离门”，还处在“赡养人”的特殊角色，所以，她们手上往往攥着整个家庭的财政大权。经济独立，胳膊就粗，即便在父母和丈夫跟前，也是说一不二。丈夫，不过是传宗接代的摆设，如果长相平平，再没什么能耐，老婆怎么会给好脸色？

不丹一些村落，甚至出现妻子“休夫”的现象。一般是妻子有了“外心”，完全可以再讨男人。只要跟丈夫知会一声，便可堂而皇之地找一个意中人回家了。如此说来，不丹女人可以同时拥有几个丈夫了。在那种民风之下，女人攥着财权，男人不听话可得行啊？

佩玛和扎西早有婚约，但现在佩玛钟情于钟跃明，不肯娶扎西过门，扎西与佩玛从小青梅竹马，所以他是非佩玛不嫁。现在希望能与钟跃明搞好关系，好让佩玛同时娶他过门。

原来这里的习俗是这样的，钟跃明脑袋都大了，他是喜欢佩玛不假，但是同时和一个男人嫁给她，似乎有点太荒唐了，毕竟他是受过高等教育的人，男人的尊严也不允许他这样做，况且他即使娶佩玛，也是想让她跟自己走，他也不可能永远停留在一个地方。

听完多吉的话，他沉默了。从扎西家出来的时候，多吉又从后面追赶了上来，和扎西说了几句，原来他特意拿了些从自家地里摘了些新鲜的芦笋，让扎西带过去给客人吃。