第三十七章 降龙神石（2/2）

可惜转了一圈，易谦翔也没有看见一个懂得自晦其形的宝贝，只能退而求其次，看看有什么顺眼的东西。又走了两步，易谦翔忽然看上了一柄宝剑，这柄宝剑乃是白玉所铸造，长短大小正如金蛇剑，剑身水纹流转，甚是美丽。易谦翔倒不是被其美丽所吸引，而是看见这柄剑时有一种熟悉的感觉，他将剑拿在手里，心念一动，那柄剑就不见了。

易谦翔仔细感受了一下，那柄剑似乎已经进入自己体内了，他索性就在这里打起坐来。识海中，易谦翔脚下所踩的那个八卦阴阳鱼已经不仅仅是个图案了，而是实实在在的存在，就是敖光头上那块降龙石。周围的八个卦象只有巽卦和坎卦光彩流转，似乎是活的一般，泽卦也隐隐有些色彩，只是没有其坎卦泽卦明显。身体周围的混动之气已经退的很远了，左右阴阳二气分立，缓缓转动，对易谦翔倒是没有什么影响。

白玉剑正在空中飞舞着，与那坎卦遥相呼应，似乎有所联系，易谦翔心念一动，那白玉剑就没入那坎卦中不见了。易谦翔心念再动，白玉剑便又出现了。易谦翔心道：“既然这白玉剑能这般藏法，金蛇剑是否也可以呢？”金蛇剑乃是易谦翔的第一柄法器，早已心念相同，但是无论易谦翔怎么呼唤，那金蛇剑就是不出现在识海。既然这样，易谦翔也只得作罢，退出识海，挑选最后一件宝贝。

往前走了两步就见前边一个格子中挂着一条珠链，珠链材质非金非玉，样式古朴淡雅，易谦翔不知道为何突然想起方雨来了，拿在手里把玩了片刻，看看自己进来的时间也不短了，于是就找到来路，出了这颗大珍珠。

外边那个虾兵早已在等着，见易谦翔出来，对易谦翔道：“先生请随我来，我家龙王在乾元殿等着先生呢。”

易谦翔道：“有劳了。”便随着那个虾兵来到了乾元殿外。刚走到门口，就听见敖光的声音传了出来：“进来吧。”

易谦翔来到殿内，敖光已经备下酒席，见易谦翔来到，便道：“易谦翔，你且坐吧。”

易谦翔道：“谢龙王。”

敖光道：“无妨，你帮了我，请你吃顿酒还是应该的。”

易谦翔坐了，敖光唤出歌舞，邀约易谦翔一同欣赏。酒过三旬，菜过五味，歌舞也扯了，易谦翔同敖光也没什么事情好谈，觉得无趣，纵然杯中乃是琼酿，盘中乃是珍馐也吃的无味。吃过饭后，易谦翔便向敖光辞行，敖光准了，唤了一只老龟，将易谦翔送了出去。待易谦翔走后，敖光忽然放声大笑起来。

出了龙宫，易谦翔才再次看见这“大无其外，小无其内”的无上神通，心中感叹一番，往血战的那处荒岛去了。只是路上易谦翔隐隐约约的觉得有些不对，似乎有什么东西在跟着自己。但是回身探查，也没有发现什么，易谦翔都怀疑是不是自己在龙王的威压下吓破了胆儿。

到了那出荒岛，龙虎山人众还在，分立在两条船上，易谦翔先浮出水面，对水中带路的老龟道：“多谢老龟相送。”老龟摇了摇脑袋，自行去了。

张成宣见易谦翔回来，自然十分惊异，问道：“龙王带走你做什么去了？”

易谦翔道：“龙王说避水珠乃是水族信物，本来是赠予家师的，现在家师已经仙去，龙宫便要收回。”这各种关节，易谦翔一时还想不明白，所以绝对不可能说与外人知道，索性就拿避水珠来说事儿了。

张成宣明明知道易谦翔说的十有**是假话，但是也想不出什么反驳的理由，只能答道：“原来是这样。谦翔，你去了已经一天了，再过两日，我等便要返回龙虎山，不知你有何打算？”

易谦翔道：“我当在此地守孝百日。”

张成宣道：“也好。”

两日之后，张成宣等人也离开了，给易谦翔留下了一条小船，易谦翔就在此地为师傅守孝。以易谦翔此时的修为，百日不食已经不是什么问题了，易谦翔就每日在此地打坐练功，熟悉那白玉剑的用法，现在白玉剑已经和坎卦合一，具有坎卦的种种特性，易谦翔索性就称其为“坎剑”了。

期间易谦翔也曾进入过几次血雾，想寻找师尊的遗物，却是一无所获，内中鬼哭狼嚎，易谦翔倒是灭了好些鬼怪，也算是提高了一些对敌的经验，法术运转也更熟练了。易谦翔也查看了虚云子的遗物，尽是些法宝丹药符篆之类，包括虚云子那一身用来骗人的行头，易谦翔当时就想，如果自己也有冯青玉那样的易容之术，是否也能出去坑蒙拐骗呢？

不知不觉，百日已满，易谦翔向着血雾拜了四拜，驾着小船，往大陆去了。

易谦翔上岸之后，将小船卖给了渔民，自己却又不知道该何去何从了。自己自幼就是和师傅一起长大，坑蒙拐骗也好，讨斋要饭也好，总有师傅做主，现在师傅没了，自己父母的事情也不知道到底是怎么样，想到父母，易谦翔突然想起虚云子说过，自己的母亲乃是茅山的绿字辈弟子，自己何不去茅山看看，也算是惦念一下自己未曾谋面的母亲。

易谦翔身上的东西虽然不多，但是人参鹿茸之类的灵药还是有一些的，随便卖了几根，便凑够的盘缠，一路向茅山来了。茅山乃是“上清坛尊”，乃是修行界的“第一福地，第八洞天”，茅山因为形似“已”字，故而称之为“句曲山”，西汉茅氏三兄弟在此地飞升之后，这里才改名为茅山。道家称之为“句曲之金陵，是养真之福镜，成神之灵虚。”