一百七十回 太阿仙剑，独角青犀（2/2）

感受纸上那熟悉的气息，令江元峰一拿到手，就已经确定这正是出自当年那好友之手，只是如今时过境迁。天地隔绝，扶桑神木地本体也早已被青提炼化，从原来的汤谷，如今地归墟甘渊中移走，不知何时还能再于那倾天之树下，煮酒论道，叙说别情。

一时间不由感概万千，而后抬眼一看，这一会儿工夫。众人已经把那堆东西中有价值的物品都整理出来，江元峰神念扫过之后，满意的点点头。确实没有什么遗漏。大概也是因为这高野山所收集的，除了那少数价值极高的仙器宝物，其他都是下品的法器之流，而中等品质地法宝却是一件也没有。

其中唯独张子初入门最晚，只找到了些下品地法器，恐被师父不喜，这时只好把目光放在了之前江元峰置于一边地一堆神龛之上。这些佛像因为生的可怖，方才倒是无人去查看它们。

“那这些恶心地佛像又有什么用处，不会是传说中圆寂的菩萨罗汉留下的金身吧？”

江元峰淡笑摇头。道：“虽不中亦不远矣！你小子倒有几分见识，这些肉身佛可都是倭国有名的高僧，别看他们**萎缩，但精神却存活在这躯壳中，每个放出来都有结丹期的实力，尤其这一具高野山真言宗创派祖师空海和尚。”

江元峰拿过那座唯一用枯木打造地尺高神龛，谁知一触及这神龛边缘，便有一股奇异的感觉流过手心。

咦？这是……

突然间，从这手中佛像外围感觉到了一阵精神波动。然后就见他脸上露出了几分怜悯之意。

阅读了这一串精神讯息，才知道，原来土生古老的倭国人天生资质并不适于修炼，故他们人口虽然众多，但能踏入修行界地却少的可怜，想要再进一步有更高的成就，更是难如逆天。

于是真言宗圣地高野山的和尚祖师空海，就凭借由吐蕃得来的一卷执念金刚法身的密宗修炼法，再结合一些其他秘术。明了一种吸取他人精神念力来修炼。凝聚出一种似是而非的佛门舍利之法门。

此法修炼出的舍利，姑且这么称之。虽有为精神念力所聚。却无佛门属性，反而能借此幻化出如阴神一般的灵体。而且这种秘法虽然修炼容易，威力也不小，但却有着一个极大地缺陷，那就是修炼到最后也无缘长生，更不能飞升上界。

当年空海和尚游学大唐与其西域地带，华夏修道界正乃鼎盛之时，世间还多有白日登天举霞飞升之盛传，对那些能够长生不衰，逍遥上界的仙人空海异常羡慕，但无缘入门，从而才退而求其次，选择打着广度天下有缘之人的旗号，正意图大举东渡华夏，并且已经在西域吐蕃诸国站稳了脚跟的天竺佛门。这些天竺僧人号称修炼他们的佛法，就能成就不下于仙人的存在，名之为“佛”。

当然，此佛乃是佛门成果的总称，其中按照实力境界与派系不同，又分为罗汉、菩萨与金刚、天王。据说罗汉与金刚有着道门地仙一级的实力，而菩萨同天王则修为等同于天仙。而成就任意一，都可以飞升所谓的西天极乐世界婆娑净土，进而永恒。

空海抱着希望混入了吐蕃喇嘛寺中，却现自己地身体并不适合修炼密宗炼体一脉，反而对显宗练法一脉的佛法神通，于是在吐蕃苦修数年，收集了不少经文，并将一切能记下的经文都印在了脑中，然后就此悄然回到了故国。

带着一身密宗法力归国的空海，在倭国闯下了极大的名声，一时成了神一般的人物。通过收集其国无数人民的念力而准备成就罗汉金身。

待现自己所创的法门不能飞升这一点之后，他已经炼至后期，无奈之下，最终只能将之与密宗炼体之术结合，成就一种名为肉身佛的古怪存在。虽名为佛，此“佛”并不是说他们便已经成就了佛门果位，而是一种将自身**凝练成为近似舍利躯壳地存在，从而达到金刚不坏、精神永存地一种方式。

但这种存在方式是极其可悲的，因为随着他们肉身地凝练萎缩，已经彻底失去了为人的所有机能感觉，此后就只能以类似阴魂的方式存在，而且修为也比生前要大减，失去了身体的他们实力至少也会滑落两个境界。

这些肉身佛留下的身体，便成为了他们精神的居所，以达到那种精神永存的变相长生之路，同时这居所也是一个困锁他们的牢笼，更是一个致命的要害。因为肉身佛的精神灵体并不能离开本体太远距离，如果有人趁着他们初步转化成“佛”的虚弱时刻，掌控了他们的本体，那么这些名为佛的存在便永远沦为了他人的奴隶！

都是作虚拟，不可套入现实！谢谢大家支持！

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