第五章 吐蕃官制（1/2）

在拉本王子的葬礼上，赤松德赞见到了除大相和副相外吐蕃其他主要的大臣。吐蕃人非常注重出生死亡，认为这都是天神的意旨，因而会举办隆重的仪式。

吐蕃实行的是一种赞普集权领导下，众臣分治的一种制度。赞普是集政治、经济、文化和军事等一切权力于身的最高统治者。政治权力集中在赞普手中，在赞普之下有大相（主管军事和对外事务）、内大相（主管政务）和准事大相（主管法务）和笨波上师（主管祭祀）。

大相主管对外事务和军权，相当于现在的外交部长和国防部长，是军政双权的官员，拥有着非常大的权力。现任大相是没庐乞力徐，是吐蕃大部族没庐氏部族当代的杰出人物，现时正在西海领军与唐军交战，因而没出现在葬礼上。按王子的葬礼规格，还没到召回战争期间的大将的地步。大相下是副相，主要协助大相处理对外事务和军事事务，很多时候也领兵作战。现任副相是兀论样郭，也正在西海跟随乞力徐领军与唐作战没参加葬礼。副相下是都护，都护主要协助大相和副相的工作，提供参谋。现任都护是尚结息，尚结息是尚氏部族首领，尚氏部族人才辈出，在吐蕃拥有相当大的影响力。

内大相的主要职责是处理王朝内部的诸多事务。现任内大相是郎星切，是吐蕃大家族郎氏部族首领。内副相主要负责协助内大相处理事务，现任内副相是恩兰·达扎路恭。内副相之下是小相，现任小相是明海。小相以下是纳切巴，纳切巴是管理赞普宫中一切事务的官员，现任纳切巴是那囊拉邦，拉囊拉邦是大妃那囊西顿的兄长，正是在拉囊拉邦的协助下，拉囊西顿得以把持了后宫，甚至在赤松德赞出生时把赤松德赞抢到手。在小相以下和纳切巴同级的还有安本、畜本、农本、差本、大孜巴和骑本等等。安本是掌握国家所有财政和商贸权的官员，畜本和农本是主管畜牧和农业生产的官员，差本是赞普的征税官，大孜巴主要负责统计所有财政经济情况及计算军费收支状况，骑本是赞普仪杖队和侍卫队的武官。现任骑本是尚聂桑，都护尚结息的堂弟。

整事大相是赞普的智囊，主管赞普的圣旨是有执行及旨意与实际是否相符等情况的分析与研究，如果实际情况不能按赞普的旨意执行，还要举出原因和充分的理由来修改，因而拥有很大的监察权。整事大相还要主持法律事务。现任整事大相是末西汉舍。整事副相主要协且整事大相的工作，现任整事副相是赤桑雅拉。整事副相之下还有整事小相，现任整事小相是巴-孟吉塞朗。整事小相下还有法官，是执法审判官们的主管。下属有审判官。地方上则有旺伦，即地方法官。当时吐蕃的主要法律有“十善”、“在家道德规范十六条”、“六六大计法”、“度量衡标准法”、“伦常道德法”、“敬强护弱法”、“俱施处罚法”和“内库家法”。

在zhōng yāng里还有很大影响力的一个职务就是苯波上师。苯波上师主要负责祭祀和苯教的宗教事务，在赤德祖赞时期苯教还是吐蕃的国教，大多数大臣和子民都信奉苯教，因而苯教在吐蕃有巨大的影响力。现任苯波上师是松巴木恰。苯波上师之下还有很多近侍苯。

苯教又称“苯波教”，因教徒头裹黑巾，故俗称“黑教”，它是在佛教传入吐蕃之前，流行于吐蕃的原始宗教。